DEL PROF. A. ALUSSANDKINI 339 



sposizione di filosofica sapienza : talvolta secondo diritta 

 ragione di scienza, e talvolta sotto velame di allegoria: 

 uopo è che il lettore sappia bene discernere l'un modo 

 dall'altro a fine di non accagionare, a torto, di errore il 

 poeta, ovvero impiegare iuutilniente il tempo per tirare 

 ad esattezza di scienza i concetti suoi; i quali hanno sì 

 bene fondamento nel vero: ma sono ornati di colori di 

 poesia. 



Premes'^e le quali indispensabili riflessioni viene l'Ac- 

 cademico a citare il passo di Omero nel quale narra « che 

 la nave di Ulisse, combattuta per nove giorni da contrari 

 venti nel decimo è sospinta alla terra dei Lotofaghi. Quivi 

 Ulisse manda alcuni de' suoi per conoscere il luogo dov'era 

 aggiunto e sapere da quale generazione d'uomini era abi- 

 tato. Ma i messi non tornavano più indietro: non già che 

 dai Lotofaghi avessero ricevuto alcuna offesa: che anzi 

 eransi mescolati con loro,«d avendo mangiato il dolce 

 frutto del Loto, più non pensavano del ritorno w. L'Ac- 

 cademico, guidato dai pi'ecetli premessi alla sua narrazio- 

 ne, ed appoggiandosi sull'autorità di Plinio e di Polibio, 

 osserva doversi per lo appunto distinguere in questo rac- 

 conto due parti: l'una riferibile al commestibile distinto 

 coi nome di Loto, e viene dimostrato essere questo il 

 frullo del Rhamniis Lotus, o Zi^yphus Lotus dei bota- 

 nici: l'altra contiene il concetto morale col quale intende 

 il poeta a mostrare, che l'uomo che s'involge nel diletto 

 della gola , di leggeri si da all'ozio di che gli segue svo- 

 gliatezza e disamore d'ogni bell'opra e di ogni buon pen- 

 siero; si come avvenne ai compagni di Ulisse, ai quali 

 parve perfezione di prosperità trovar cibo abbondante e 

 buono senza più molestia e stento. 



19. Sessione. 27 Aprile 1848. 



11 Direttore del Manicomio di questa città Prof. Do- 



