356 RENDICONTO ACCADEltlICO 



re per aggiungere al termine desideralo, spandendo fiume 

 di dottrina acconcia ad ammonire e ammaestrare gli uni 

 e gli altri, fiume mirabilissimo e, che io dirò, alto e bas- 

 so ad un tempo, come quello nel quale nuota l'elefante 

 e l'agnello il guada? La quale opera, meritoria di co- 

 mune gratitudine, richiede a noi più spezialmente inten- 

 sione di affetti per gli alti sensi e il magnifico valore on- 

 de, voi filosofo amico al vero ed alla terra natale, inten- 

 deste a rimettere l'Italia nostra nel suo debito luogo, e 

 a rinnovare la sapienza dei padri nostri , che furono mae- 

 stri in civiltà di tutto il mondo: di che, a voler dire il 

 vero, ricevettero indegno compenso da quegli strani che, 

 la patria nostra duramente occuparono dei quali l'ottusi- 

 tà dell'ingegno e l'ignoranza fu stenebrata dall'italiana 

 sapienza. 



Ma perocché le buone parole sono seme di buone 

 operazioni, quando entrano nella mente bene disposta a 

 riceverle ; parmi che stimerete pronto e glorioso effetto 

 delle cure e degli sludi vostri, che siano slate volentieri 

 ricevute e siano venule fruttifere per l'opera del veneran- 

 do e illustre Principe nostro, il cui trono è stabilito im- 

 mobilmente fra il vestibolo e l'altare e dove siede inteso, 

 secondo la santità dell'alto suo ministerio, a porre fon- 

 damento dell'universale governo l'amore, nel quale so- 

 lo sono compresi ed assicurati tutti i doveri e gli aiuti 

 del vivere compagnevole. Però le parole vostre, o altissi- 

 mo ingegno, hanno avuto altra accoglienza dal Pontefice, 

 che la dottrina di Platone non ebbe da Dionisio, il cui 

 animo era imbrattato da fermento di superbia e di vanità. 



E qui riesce a noi gratissima cosa farci imitatori del- 

 la saggezza del Principe, rendendo onore, tanto quanto 

 al poter nostro è concesso , al filosofo , che usa amorosa- 

 menle Sapienza a comune vantaggio: la quale pone il fon- 

 damento radicale di Sovranità, nella necessità della civil- 

 tà umana ordinala a vero fine, cioè a vita felice. E peroc- 



