50 DISSERTAZIONE 



di Mosè;e cene formiamo un idea, s'io non erro, dello 

 slesso preciso tenore secondo gli altri storici;, e secondo 

 i monumenti. 



Ma non è tanto sopra questo accordo generale di Mo- 

 sè cogli altri storici. eh' io insisto: quanto sul convenire 

 entrambi su alcuni dei più piccoli punti , sul mostrarci 

 amendue anche ne' minimi lineamenti la stessa fisionomia 

 dell'Egitto, ordinatamente a quell'epoca antica. 



Del che prima di passar oltre, un altra prova piace- 

 mi qui di recare. Parrebbe che Mosè avesse dovuto donare 

 all'oblio que' privilegi che onoravano, e favorivano una 

 classe di persone Egiziane, dalle quali una alta e solenne 

 discrepanza di idee e di sentimenti io disgiungevano, pure 

 ei ce li narra, e là ancora ci parla col linguaggio, direi 

 quasi, degli altri Storici: Or bene, intendeste già che la 

 Casta Sacerdotale in Egitto non ha tasse o carichi pesi 

 da sostenere Sacerdotes aegyptì a cunctis oneribus sunt 

 immunes (1). Egli è Diodoro che cel narra. E Mosè che 

 ne dice? Che per la fame che strinse l'Egitto tutte le 

 terre vendute al Re, passarono in suo dominio, praeter 

 terram Sacerdotum , quae a rege tradita fiierat eis : qui- 

 bus et statuta cibaria ex horreis pubblicìs praebebantur 

 et id circo non sunt compulsi vendere possessiones suas 

 (2). Ma v' ha di più = Ex eo tempore usque in prae- 

 sentem diem in universa terra Aegyptì, regibus quinta 

 pars solvitur , et factum est quasi in legem , absque terra 

 sacerdotali , quae libera ab hac conditione fuit (3). 



Non è questo il preciso a cunctis oneribus sunt im- 

 munes, di Diodoro! Non è questa la espresione di una 

 stessa idea collo stesso linguaggio ! ma linguaggio in cui 

 brilla di tutto il suo fulgore la veracità dello storico Ebreo. 



(1) Diod. pag. 66. 



(2) Gen. 47. 22. 



(3) Jd. 47. 26. 



