DiL fRor. G. G. Bunconi 93 



eorum. Cumque extendisset Moyses manus contro mare 

 reversum est pTtmo diluculo ad priorem locum, fiigien- 

 tibusque Aegyptiis occurrerunt aquae et invalvit eos Do- 

 minus in mediis fliictibtis. Reversaeque sunt aquae et ope- 

 ruerunt currus et equites ciincti exercitiis Pharaonis qui 



sequentes ingressi fuerant mare Filiì autem Israel 



(notate bene) filli autem Israel perrexerunt per medium 

 siedi maris et aquae eis erant quasi prò muro a dextris et 

 a sinistris.zz(\) Ed avendo io consultato un dotto cono- 

 scitore della lingua Ebraica intorno alla forza di quelle 

 parole Ingressi sunt usato nel primo caso vers. 22., e del 

 Perrexerunt adoperato in questo secondo vers- 29. egli rai 

 rescrive così = nel v«rs. 22. Mosè usa il verbo Ebraico.... 

 che propriamente sale Intrare, Ingredi, Incedere, men- 

 tre nel vers. 29. è usato il verbo. . . . che vale ire, in- 

 cedere, proficisci, progredi ecc. onde per la di lei opi- 

 nione bene starebbe, che nel vers. 22. sia indicato l'en- 

 trare che fanno gli Israeliti nell'Eritreo, e nel 29 si parli 

 dell'incedere di essi, o progredire nel cammino. = Così 

 egli. Comunemente come vi è nolo si tiene che il passag- 

 gio si effettuasse in una sola metà della notte, in forza 

 di quel reversum est primo diluculo ad priorem locum, 

 ma convien por mente a quale oggetto operavasi la riu- 

 nione delle acque. Ivi è espresso apertamente ut rever- 

 teniur aquae ad Aegyptios , e la cosa ebbe questo , e 

 non altro effetto, reversaeque sunt aquae et operuerunt 

 currus ecc. Dopo la quale sommersione le acque stava- 

 no ancora aperto per gli Ebrei come due mari ai lati 

 della grande via marittima, per la quale continuavan lor 

 viaggio gli Ebrei. Filii aut. Israel perrexerunt per me- 

 dium sicci maris , et aquae erant quasi prò muro a dex- 

 tris et a sinistris. Questa posposizione invero del prose- 

 guimento del cammino degli Ebrei dopo la sommersione 

 degli Egizj, era troppo marcata e sensibile perchè non 

 (I) Exod. e. 14. 22. 



