94 DISSERTAZIONE 



dovessero farne calcolo quelli che ammettevano il passag- 

 gio degli Ebrei in una mezza notte^, e che fossero sulla 

 opposta sponda quando sommersero gli Egizj. Si crede 

 che questo versetto sia una ripetizione fatta da Mosè per 

 ricapitolare ed inculcare la somma delle cose dette intor- 

 no all'evento prodigioso, altri che siasi fatto uso di quella 

 figura detta Isteron-proteron, per la quale si dice do- 

 po quello che si dovea dir prima. Ma se trattandosi di 

 un racconto storico ordinato e piano potrebbe senza in- 

 verosimiglianza supporsi che il filo del racconto, stesse 

 come sono le espressioni, v' ha poi la conferma di tale 

 ordine di cose in altro luogo della Storia Ebraica non 

 iscritta da Mosè, ove si ripete la sommersione degli Egizia- 

 ni 5 e poi dopo si parla dell' uscita degli Ebrei dall' Eritreo. 



Ma v' ha anche di più. Il celebre cantico, che viene 

 guardato come uno dei pezzi più sublimi dell'antica poe- 

 sia sarebbe stato cantato dentro al mare. E diffalti di con- 

 certo con questa idea in esso non una parola, non un 

 cenno, che dia luogo a supporre che gli Ebrei fossero 

 fuori dalle acque. Anzi in un versetto si ripete coli' or- 

 dine stesso il proseguimento del viaggio per mezzo alle 

 acque. Ingressus est enim eques Pìiarao cum curribus et 

 equitibus ejus in mare, et reduxit super eos Domìnus 

 aquas maris. Filli aut- Israel ambulaverunt per siccum 

 in medio ejus. 



Ma v' ha pur anche di più. Già finito il Cantico, 

 già fatto eco al medesimo dal coro delle Donne è allo- 

 ra che la storia ripiglia il filo di una narrazione con 

 queste parole Tulit aut. Moyses Israel de mari rubro, 

 et egressi sunt in desertum Sur. (!) Si pose piede a terra 

 fuor del Mar rosso sol dopo il cantico , e dopo un viag- 

 gio prolungato dopo la sommersione degli Egizj per un 

 tempo illimitato. 



(1) Fxod. 16. 22. 



