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sali essi le acque sarebbero ricadute e riunite. Né aveva 

 egli necessità di innollrarsi. Egli potea girare la punta 

 setlenliionale del golfo, e raggiungere gli Ebrei subito 

 al di là. — Ma un ragionamento diverso cadeva ove il 

 tragitto fosse avvenuto nelle vicinanze di Myos-hormos. 



Qua il viaggio in fondo al mare essendo di 90 mi- 

 glia, la sospensione delle acque che permetteva anche 

 agli Egiziani di introdursi, avrebbe dovuto durare sin- 

 ché gli Ebrei erano nel fondo- Faraone ove avesse rag- 

 giunto gli Ebrei poteva predarli, spogliarli, rapirne i figli 

 e le spose, ed obbligarli così a retrocedere, certo che 

 le acque sarebbero state sospese, perchè sempre fra loro 

 era la causa in favore di cui eransi divise. Sinché qualche 

 Ebreo era nel fondo dell'Eritreo, Faraone poteva sensata- 

 mente arguire della sua personale sicurezza, e della non 

 riunione delle acque. 



Noi non possiamo supporre in Faraone «no stolido. 

 Tal supposizione è contraria al buon senso relativamente 

 ad un grande regnante, e sopralutlo ad uno che, o in sé, 

 o nelle persone del sno seguito doveva godere dei grandi 

 lumi della nazione Egiziana, e lo è del pari relativamente 

 allo storico degli Ebrei, che avesse voluto affibbiare a Fa- 

 raone una idea sì miserabile. 



Fra le dolcezze che questo genere di studi arreca a 

 chi li coltiva, uno de' più sensibili è quello di scorgere 

 (mano mano che più addentro si penetra) come la verità 

 si faccia strada per mezzo ai vari rami di scienze, di 

 Storia, e di monumenti; sicché tutti ove siano consultati 

 con rettitudine, pongansi in accordo, e si confermino uno 

 coli' altro. Ai molti saggi che di questa armonia fra le 

 Storie diverse, e monumenti colla storia Ebraica io vi ho 

 recato per l' addietro, piacemi. Accademici Sapientissimi, 

 un altro aggiugnere qui, che d'altronde è bene opportuno 

 al nostro caso. 



Una razza di barbari , cui pel suo cibarsi di pesce fu 



