t02 DISSERTAZIONE 



crudeltà delle baUìliire: ma ne riportarono, aggiunto ÌO 

 scherno più duro comando w 



Due brevi iscrizioni accompagnano questo soggetto: 

 la prima si vede nella parte superiore della tavola, dietro 

 le spalle di quell'Ebreo, che piegalo a terra un ginocchio, 

 sta perraendo una zappa. Ma da questa iscrizione sì per il 

 disordine dei caratteri, sì per esservene alcuni d'incerta 

 forma, ed altri cancellati, non ho potuto ricavarne un 

 adequato sentimento: ne mi pare che alcun indizio vi 

 sia di un nome appellativo degli Ebrei: solo vi si legge 

 chiaramente in fine: nella ret^'wne àe\h res^den'r^a, o troni, 

 che vedremo essere un modo usato frequentemente a de- 

 signar Tebe, o almeno uno de' suoi quartieri. L'Altra i- 

 scrizione che vedesi nell' inferior parte della tavola a si- 

 nistra, si riferisce all'Egiziano che leva il bastone, sopra 

 la testa del quale comincia a leggersi, comanda o coman- 

 damento che rechino (il peso? itmatloni?) verso le co- 

 struzioni della Divina casa (del Tempio) del. . . . Dio; 

 il nome del quale è cancellato w 



La tomba in cui trovasi figurato questo soggetto, che 

 per le cose rappresentative è una delle più importanti della 

 Tebana necropoli, appartenne ad un prefetto del paese, 

 proposto alle abitazioni grandi chiamato per nome Rochscerè. 

 Il nome e i titoli , ed una volta anche la figura del re 

 Thutmes IV. (Moeris) che trovansi nella tomba ci fanno 

 conoscere che questo personaggio di qualità viveva ed e- 

 sercitava la sua carica sotto il 5.° re della dinastia 18.": 

 quale cominciò a regnare il 5.'^ mese dell'anno 241. innanzi 

 la fine di Ramses III. epoca alla quale abbiamo ascrittoli 

 termine della servitù degli Ebrei. Da ciò pertanto deriva, 

 che fiiìo dall'Epoca in cui Thutmes IV. venne al Trono 

 (e nella cronologia da me dimostrata corrisponde all'an- 

 no 1749 av. G. C.) gli Ebrei erano costretti all'opera di 

 fabbricare i mattoni. E ciò concorda perfettamente colla 

 storia musaica: poiché l'oppressione dei figli d'Israele co- 



