DEL PROF. M. MEDICI 177 



air umana specie. E di vero i due atrii sonori considerare 

 sì potrebbono i così detti analoghi del meato uditorio ; la 

 membrana sonora, ìa briglia, il disco, ed i fascicoli mu- 

 scolari quelli della membrana del timpano, e degli ordi- 

 gni nella cavila del timpano medesimo contenuti. Con tutto 

 ciò nelle funzioni de' due ora nomati apparecchi ammet- 

 tere si dovrebbe una opposizione. Perocché la cicala dà 

 entro sé origine a' suoni , che propagansi all' esterno. Laon- 

 de i fascicoli muscolari esistono nel mezzo del corpo, e 

 fattisi divergenti in un colla briglia, e col disco, esten- 

 donsi alla membrana sonora situata a' lati esteriori del 

 corpo. Per lo contrario, rispetto all'orecchio, il suono na- 

 sce al di fuori, e l'apparecchio uditivo lo riceve, e tra- 

 sporta al di dentro. E conformemente a ciò i meati udito- 

 rj, unitamente alle cavità del timpano, e del labirinto 

 fannosi convergenti verso l'asse, o linea media del cor- 

 po. Qualora adunque gli atrii sonori della cicala parago- 

 nare si volessero co' meati uditori , sarebbono meati , pe' 

 quali, anzi che entrare, escirebbono i raggi sonori: e 

 se l'apparecchio della cicala tener si volesse in conto di 

 quello del timpano, sarebbe un timpano, il quale invece 

 d'accogliere, e trasmettere all'interno i suoni, li produr- 

 rebbe per diriggerli all'esterno. Onde che parmi più sen- 

 sato il paragone della membrana sonora della cicala col- 

 r organo della vera voce: circa il quale la laringe, o si 

 consideri col Ferrein uno strumento lirico , o vogliasi col 

 Dodart pneumatico (siccome reputo più verosimile) con- 

 cepisce suoni, i quali mediante il così detto tubo esterio- 

 re, lo spazio cioè che rimane fra la glotide,e l'orlo delle 

 labbra diffondonsi variamente modulati per l'esterno aere. 

 Necessità di differenza ordinata dalla infinita sapienza del 

 Creatore, acciocché e fra i moltiplici animanti, e fra essi, 

 e la umana specie esista ancora questo legame di udire , 

 e di conoscere , e di farsi udire, e di farsi conoscere: due 

 prerogative , che per eccellenza riunite nell' uomo , rendonlo 

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