458 OSSERV. SULLA COSMOGONIA 



)) che cognizioni w. Il male si era che De-Luc partiva da 

 principii , i quali l'incremento delle fisiche cognizioni non 

 peimelte di accettare. Ei ne parla dell'elemento dell' acqua> 

 del fuoco prodotto dalla combinazione della luce con un 

 altro elemento: supposizioni al tutto arbitrarie e non punto 

 \erisimili sono , che la materia dell'acqua fosse dopo la crea- 

 zione sbricciolata in raolecnlette solide; che la luce necessa- 

 ria alla formazione del fuoco, e perciò alla liquefazione del- 

 l'acqua, fosse lasciata addietro e come dimenticata nella 

 prima creazione , e perciò dovesse poi aggiungersi agli 

 altri elementi della terrai , acciocché cominciasse la liqui- 

 dità, e quindi le varie precipitazioni, ecc. È inutile esaminare 

 queste dottrine. Basti avvertire che il supposto principio 

 chiamalo luce, se produceva veramente fuoco o calor lu- 

 minoso, non era atto a liquefar l'acqua solida, e in essa 

 tutta la massa atomica, ma sibbene a diseccar questa e 

 volatilizzar quella 5 e se produceva soltanto calorico oscu- 

 ro, inferiore, non assai superiore al punto della ebolli- 

 zione dell'acqua, questo non era propriamente fuoco, non 

 era la Zuce opposta essenzialmente alle tenebre, cioè quella 

 di cui parla Mosè. 



Nulla per altro l'ipotesi di De-Luc ha di contrario al 

 Genesi in ciò che in terra ritrova egli questa luce. Il sa- 

 cro lesto non dice che la fosse in cielo, e nel firmamento 

 del cielo , come più avanti lo dice parlando del sole e de- 

 gli altri astri (vv. 14, 15, 17), ma semplicemente che 

 all'impero di Dio: sia luce, la luce fu ed apparve: non 

 ci mostra la luce nel cielo, e molto meno soltanto nel cie- 

 lo , ma neppure soltanto nel globo nostro , né ci viela di 

 immaginare un'accensione immensamente più vasta, ed una 

 universale conflagrazione. 



Questa luce primitiva formò il primo giorno, giorno 

 universale per tutto il globo, non particolare d'un emi- 

 sfero, giorno che terminò allora che quell'incendio si spen- 

 se. E in vero il giorno primitivamente è il tempo della 



