RlìNDICONTO ACCADEMICO 93 



altri assurdi emerse la pitagorica attrazione de' corpi ce- 

 lesti, emerse la più generale dottrina d'Empedocle, essere 

 il Mondo governato da due principj, Amore e Discordia. 



I pensamenti d'Empedocle e di Pitagora divennero 

 negli ultimi secoli verità inconcusse: dimostrò Newton 

 l'attrazione universale, dimostrarono i chimici pneumatici 

 la ripulsione del calorico: una medesima causa foggia i 

 minimi cristalli del Guglielmini, e sforza gli enormi corpi 

 celesti a percorrer le ellissi di Keplero ; una medesima 

 causa dilata dolcemente la colonna termometrica, e scuote 

 impetuosa o squarcia le Cordigliere. 



Ma riducendo le cause naturali a queste due forze, 

 avrera noi raggiunto ancora la semplicità e l'economia 

 della Natura? Non potrebbero esse medesime esser due ef- 

 ti diversi, due diverse manifestazioni d'una sola causa 

 primitiva? E allora rimarrebbe tuttavia una splendida con- 

 quista all'umano intelletto. 



L'immaginazione del disserente risalì all'atto stesso 

 della divina Creazione; ardimento ragionevole in uomo di 

 Chiesa, il qual ben conosce le sapienti interpretazioni, che 

 può ricevere il sublime racconto dell' ispirato legislator 

 d'Israello, e delle quali diede a noi saggio altra volta il 

 Pianciaiii , esponendo le larghe opinioni del grande vescovo 

 d'Ippona. Immagina egli pertanto che l'Eterno abbia dato 

 esistenza ad una sola materia , ad un etere immensamente 

 sottile, e una sola qualità essenziale abbiagli impressa, la 

 facoltà di vibrare. Per la sola vibrazione le molecole ete- 

 ree s'accosteranno o s'allontaneranno fra loro, come per 

 attrazione o per ripulsione. Dall' unione di molecole simil- 

 mente vibranti si formerà un centro resistente, un corpo; 

 e vi saran tante specie di corpi, quanti modi diversi di 

 vibrazione. E in virtù della lor vibrazione agiran questi 

 corpi gli uni sugli altri, e produrran tulli i fenomeni 

 dell'Universo. 



Noi avvezzi a non veder dal molo generarsi altro che 



