332 DELLA PACE E DELLA TRANQUILLITÀ 



il seguace di Sapienza non per altro che per proprio tra- 

 smodato amore si raccolga tutto in sé stesso, e disgiunto 

 di grande intervallo dal rimanente degli uomini , legame 

 alcuno di fraternale carità con esso loro non serbi, e nel 

 mezzo della popolata terra discorapagnato e solo si estimi? 

 Anzi che in eminente e guardata ròcca, riparato da ogni 

 maniera di civili perturbazioni, stiasi ozioso e spassionato 

 spettatore a vedere gli angosciosi travagli delle misere genti 

 aggirate senza riposo per questo burrascoso mare della 

 vita? Se altri frutti in fuori di questi non sapesse produrre 

 sapienza , e , siccome è a dire , a' fidi seguaci di Lei fosse 

 larga donatrice di beni, mentre spietata ed avara negasse 

 tutto al comune , che si tarderebbe a cacciar lungi da noi 

 come micidial peste qual è più sublime e lodato magi- 

 stero di intellettuali istituzioni? Che ritegno s'avrebbe a 

 dannare e disperdere in perpetuo quanti sono venerati do- 

 cumenti di civile e morale educazione? Già divorerebbe la 

 fiamma le sudate opere de' sapienti , il nome di filosofo 

 sarebbe nome abborrilo al cospetto di tutta l'umana di- 

 scendenza. Ma posciachè e per pietoso riguardo de' beni- 

 gni cieli, e per ingenita disposizione e spontaneo inchina- 

 mento di natura al bene, e per la tempra celeste di alcu- 

 ne fra le più elevale menti degli uomini, il fatto addimo- 

 strò, somiglianti sospetti essere ingiustissimi, rimanga- 

 no intatti , e il tempo rispetti e adori quei sacri codici 

 di civile sapienza, da cui in sulla terra, come rivi da 

 fonte, perenni e larghe sorgenti si spandono di pubblica 

 felicità. Alla quale non altrimenti che ad unico e finale 

 scopo tutti pure cospirando i pensieri e le sollecitudini di 

 Lui, che vedemmo rallevarsi fra i più felici presidi di 

 belle ed onorale discipline, non dubiterò io di affermare, 

 che egli non potrà gustare maggior diletto, non bramare 

 maggior bene , che di profondere gli acquisti della sua 

 mente a beneficio comune. Perchè come l'animo egli non 

 ammolli nei perigliosi giardini di Epicuro, non l'impietrò 



