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nemmeno all'agghiacciata scuola di Zenone; ma più saggi 

 e più miti maestri seguitando , non divelse dalla radice gli 

 affetti, bensì in giusto accordo e meravigliosa armonia 

 temperandoli e componendoli , a belli e virtuosi abili gli 

 indirizzò. Né v'ba chi non veda che si farebbe demerite- 

 vole del nome di vero sapiente , uè potrebbe dirsi avere 

 animo ordinato a virtù colui , il quale dimenticasse non 

 esser 1' uomo nato solamente per sé medesimo , ma sibbene 

 per recare sovvenimento alla Patria, conforto ai Congiunti 

 ed agli amici, utilità a tutta l'umana comunanza. 



E qui avrebbe termine il mio ragionamento se per uno 

 spontaneo e naturate impulso dell'animo non mi sentissi so- 

 spinto a tornare ancora un istante là onde incominciai : al ti- 

 tolo, voglio dire, della Biblioteca egiziana. Il quale veramen- 

 te significando =i officina dei rimedi dell'animo = ognuno 

 vede per sé quanto abbia diritta corrispondenza cogli stu- 

 di nostri, il cui proprio ed unico fine ad altro da ultimo 

 non risguarda che a conservare e ridonar la salute. Impe- 

 rocché se egli è vero che l'animo esercita la maggiore in- 

 fluenza sul corpo, se della sanità di quello, questo gran- 

 demente è giovato, (e della infermità per contrario) se 

 accade spesso che non si possa recare all'infermo corpo 

 sollievo, quando l'animo vi faccia contrasto, a tal che sia 

 di necessità ridur questo alla calma innanzi di poter prov- 

 vedere efficacemente ai bisogni di quello, sarà vero simil- 

 mente che gli argomenti tutti che fanno alla sanità e alla 

 quiete dell'animo, non vogliono essere dal medico meno 

 profondamente studiali di quelli del corpo stesso. 



Ma queste cose non sono dette per Voi , dottissimi 

 Accademici , che non bisogna : son dette per me che do- 

 vendo, e volendo ringraziarvi della cortese accoglienza che 

 avete fatto alle mie parole ;, convengo pur confessare aver 

 conseguito questo favore , non per alcun pregio intrinseco 

 di esse; ma per ciò solo che non avevano difetto dell'op- 

 portunità del luogo e del tempo. 



