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'« Aemilium , nec Tlieodosiani sevi qiiemquam , eonim 

 « esse libroruni auctorem arguii pura et Romana di- 

 *( Clio, M (8) . 



E poi , ancorché si volessero a Probo attribuire o ad 

 altri coleste Vite , non mi parre])be sensato il dire , eh' 

 elle non sono altrimenti di Cornelio : stante clie a dir 

 questo , saria mestieri avere alle mani altre opere del 

 medesimo autore per farne confi'onto. Ora come farebbe 

 ciò il Critico , se dalle Vite in fuori , nulla ci resta 

 che sia di Cornelio ? Dire che questi era tenuto in conto 

 da' suoi contemporanei , già pel nostro Critico non vale , 

 dacché secondo lui , non furono sincere le lodi fatte al 

 nostro storico da Catullo. Dalla maniera piuttosto , ossia 

 dallo stile si sarebbe dovuto indagare a qual tempo ap- 

 partengono. Così fecero gli antichi critici dell' Opera ad 

 Herennium ; della vita di Alessandro scritta da Q. Cur- 

 zio, delle Declamazioni supposte tra Cicerone e Sallu- 

 stio , e per tacer di tant' altre , dell' operetta che il Si- 

 gonio compose e tentò spendere per Ciceroniana. 



Dal non avere il Critico tenuta questa via di giudi- 

 care del merito degli scrittori , non pure aderì all' er- 

 rore volgare contro l'autenticità delle Vite di Cornelio j 

 ma venne anche nel parere dell' autore dei Cenni bio- 

 grafici , premessi alla versione d' esse Vite fatta per il 

 Soresi , ed è questo : « Varj difetti , ivi leggesi , gli 

 et vengono ( a Cornelio ) apposti : aridità , incoerenza , 

 « disordine ne' racconti , studio di parte j inopportunità 

 « e leggerezza di sentenze j imperizia di lingua greca e 

 « di storia j inesattezza di locuzioni, jj 



Dopo averci detto il Critico che Cornelio per pro- 

 fondità di scienza politica e storica può chiamarsi dotto 

 al modo stesso che tanti altri antichi e moderni sto- 

 rici , non so con quale coerenza possa confortare il suo 

 discorso con siffatta allegazione. Che poi Cornelio pec- 

 chi davvero per così enormi difetti , 1' Autore di que' 

 Cenni il dice j onde non siamo tenuti a credergli , fin- 



(8) De Hisu Lat. lib. i , cap. XIV. 



