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del poeta nel miglior ordine atto a produr maraviglia ; 

 o s'ei voglia portar giudizio sul maraviL^lioso soprannatu- 

 rale , che si deduce dalla religione di ciascun popolo , 

 al quale il poeta epico canta la sua favola. Nel primo 

 caso , se si contrapporrà la disposizione delle parti dell' 

 Odissea , dell' Iliade , e dell' Eneide a quella della Ge- 

 rusalemme , non cosi leggermente si potrà concedere la 

 palma ali' uno de' tre epici , e se il Latino cederà all' 

 Italiano nel carattere del suo Eroe principale ; Ulisse , 

 Achille, Diomede, Ajace, Ettore staranno a fronte dei 

 Rinaldi , dei Tancredi , degli Arganti , dei Soìimani , 

 fatta ragione delle diverse età e costumi de' paesi , per 

 cui furono scritti tali poemi. 



Nel secondo caso , non dovendosi instituir compara- 

 zione se non nelle cose d' uno slesso ordine o genere , 

 non è da concludere che prevalga il roaraviglioso del 

 Tasso, quando la religione del suo poema è affatto di- 

 versa da quella degli antichi. Piuttosto raffrontando il 

 Goffredo co' Lusiadi , affermar si potrebbe con ragione 

 che il maraviglioso soprannaturale di Torquato prevale 

 di lunga mano a quello dell' epico Portoghese. 



Dell'Autor della Lettera sono assai notabili le parole 

 che seguono: « E egli il vero, che il Monti un recente 

 e dianzi sconosciuto maraviglioso trovò per 1' Epo- 

 pea nel suo Bardo ? Se 1' ha trovato ; fu certo di corta 

 vita , quando con 1' Epopea e con tutto 1' Eroe il suo 

 maraviglioso già morì , e fu sepolto. Qual maraviglioso 

 or convenga , adunque mostrollo Torquato » . Ottima è 

 questa sentenza , avuto riguardo a quanto abbiam detto 

 di sopra, né dalle traccie di quest'ultimo può dipartirsi 

 chi avesse ingegno bastante all' epica poesia : ce argo- 

 mento , dice egregiamente 1' anonimo Autore , da trat- 

 tarsi per qualche ingegno , che con la dottrina poetica 

 la teologica stringesse in uno ", Intorno a che soggiunge 

 qualche altra osservazione degna di lode. 



( Sarà continuato, ) 



