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causa e 1' onor de' Cristiani , dalla vittoria riportata dal. 

 loro campione resta , secondo il dogma cavaleresco , 

 evidentemente provato non avere la detta impresa altro 

 fine avuto che la gloria di Dio , e da una prova di 

 qmsta fatta quanto venga a spiccare 1' altezza e la no- 

 biilà dell" impresa loro, e del conquisto della santa 

 città, che è il fine di tal impresa, e 1' azione piiu- 

 cipal del poema , niuno è che noi veda. O/a uno spic- 

 co sì luminoso non e' è , qualor non si dispuli di ciò , 

 ma soltanto della prodezza de' due combattenti : dal 

 che manifestamente apparisce quanto danno riceva 1' a- 

 zione principal del Poema dalla mutazione fattasi in 

 quell' ottava. 



Alle considerazioni presenti aggiungasi anche quesl 

 altra ; che , se la disfida altro non è che un invito fatto 

 dal Guerriero pagano a qualsivoglia de' Franchi il qual 

 volesse seco far prova ancor egli del valor suo , non 

 si vede perchè non possa accettarla chiunque di loro 

 n'avesse vaghezza; ma spetti a Goffredo l'eleggervi 

 quello il quale è per venire ad una tal prova. Bensì 

 spetta ad esso dove si tratti d' una disputa alla quale 

 è congiunto 1' onore di lui e dell' esercito intero. Molto 

 meno poi vedesi ( presupposto che non si combatta se 

 non per un fine puramente umano , siccome è quello 

 di ostentarli proprio valore), vedesi, dico, ancor 

 molto meno perchè in una disputa di questa natura si 

 faccia intervenir Dio allorché nel duello Raimondo sot- 

 tentra a Tancredi. Al contrario vedesi mollo bene per- 

 chè v' intervenga Iddio stesso nel caso che. combattasi 

 per l' onor del cristiano esercito , e per mostrare la 

 falsità delle imputazioni con le quali il fiero Pagano 

 tentato aveva d" infamarlo. Non era forse dicevole che 

 ottenesse la protezione di lui una causa in cui si trat- 

 tava di vendicar dalle ingiurie atroci di quell' infame 

 calunniatore una nobilissima impresa la quale avea per 

 iscopo il culto del figliuol suo ? 



Or come mai avrebbono potuto sfuiigire a quella 

 gran mente del Tasso considerazioni si ovvie ? come 



