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sinio alcuna verità , Avendolo ricevute dalla tradizione. 

 E qui preghiamo nuovamente i nostri leggitori a ram- 

 mentarsi , che noi parliamo della verità nel senso mo- 

 rale , o filosofico ; non mai nel senso de^ naturalisti , 

 ossia degli sperimentatori. Chi potrebbe mostrar 1' epoca 

 in cui gli uomini cominciarono a credere in Dio , ed 

 onorare i genitori , a tenersi obbligati ad ubbidire ? Qual 

 filosofo può darsi vanto di aver egli il primo insegnato 

 i doveri dell' uomo ? La tradizione insegnò alla società 

 il vero morale ; eh' è il vincolo del viver rivile. E per- 

 ciò quando avviene clie gli uomini dimentichino per al- 

 cun tempo que' principi salutari , nascono allora le ri- 

 voluzioni ; né cessano fino a che non si torna ad ubbi- 

 dire a quella verità , che può oscurarsi , combattersi , 

 ina non essere estinta (face. 58 e Bg). I filosofi che si 

 combattono perpetuamente 1' un 1' altro , che oggi for- 

 mano un sistema per beffarsene domani , potrebber 

 eglino arrogarsi 1' onore di conservare la verità negli 

 uomini ? ( face. 6o ). 



Questa dottrina, che umilia l'orgoglio dell'uomo, 

 spiace sommamente agi' ingegni superficiali , che sono 

 sempre superbissimi. Come , gridano essi , non è dun- 

 c[ue nell' uomo cpiella naturale intelligenza che penetra 

 nella verità ? E lo spirito sublime che si applica alle 

 dotte investigazioni , avrà egli bisogno del viver socie- 

 vole per giugnere alle sue scoperte ? Che giudizio farem 

 dunque di Neuton e di Cartesio ? In c[uesta querela 

 ti'ovasi un errore , di cui dovrebbero arrossire i filosofi. 

 L' uomo ha da Dio la facoltà di conoscere , e talvolta 

 d' indovinare le verità ; ma cpiesta naturai facoltà , o 

 attitudine , non si sviluppa per se medesima : ha biso- 

 gno d' essere coltivata j senza di che sarebbe un seme 

 infecondo , un tesoro nascosto ( face 6i ). Una distanza 

 quasi infinita si frappone tra 1' uomo solo ,6 1' uomo 

 formato dalla società. Ninno scopre il vero scientifico , 

 se non se dappoiché per mezzo della educazione sociale 

 ha preso a fecondarsi , a germogliare la naturai potenza 

 dell' animo. I filosofi che sono cotanto orgogliosi della 



