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ragione , confondono la ragione perfezionata per opera 

 della società colla ragione torpida ed ottenebrata dell' 

 uomo solo ( face. 62 ). 



Adunque il viver sociale è quello cliQ fa perpetuo 11 

 vero ', e questa perpetuità viene dalla tradizione ( face. 

 62 e 63 ) . Secondo questo principio la filosofia non è 

 alti'o che l' osservazione di un fatto ( face. 65 ). 



Oppongono che la società , ossia la tradizione , tra- 

 smette slmilmente di generazione in generazione gli er- 

 rori j e qui ci fanno un' orribil dipintura delle super- 

 stizioni , delle crudeltà , delle follie de' popoli ; e pe- 

 netrando ne' secoli barbari ci additano le nefande li- 

 bidini , le stolte guerre , ed altri mali ed Incomodi di 

 tempi infelicissimi. Ma questa è 1' obbiezione che men si 

 addice a' filosofi. Perciocché s' eglino ci vanno sempre 

 favellando magnificamente della ragione , benché non 

 sempre gli uomini ne facclan buon uso , e spesso l' ab- 

 blan confusa , travolta , e sottomessa alle passioni j per- 

 chè vorranno adirarsi della testimonianza a motivo eh 

 ella trasmette non le verità soltanto , si gli errori ezian- 

 dio ? ( face. 66 ). Dovrem noi forse rigettar 1' acqua , 

 perchè ve n' ha talvolta della torbida , o guasta da parti 

 eterogenee? o privarci del fuoco , perchè ne vengono 

 gì' incendi ^ Colla favella trasmettiamo le belle cose , 

 le vere ed utili ; come ancora le turpi , le false , le no- 

 cive. Dunque , perchè gli uomini abusano dell' Idioma , 

 non sarà esso più un maraviglloso dono del Creatore ? 

 ( face. 67 ). Oltre a questo , vi hanno caratteri certissi- 

 mi per distinguere le vere testimonianze propagate per 

 una perpetua tradizione dagli errori umani , che non 

 possono mal avere il carattere della perpetuità ( face. 

 68 ). Tradizioni son quelle che sempre ed ovunque si 

 trovarono e si trovan nel viver sociale degli uomini , o 

 culti o barbari (face. 99 ). E la prima è appunto l' esi- 

 stenza di Dio. Diclamo l' esistenza , per non plìi ascol- 

 tare quella misera opposizione ; che altri sacrificarono 

 alla divinità ì frutti , altri gli armenti, e in qualche 

 luogo le si offrivano orrendi sacrificj contaminati di 



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