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la più parte divisioni e suddivisioni , turgidezza di pen- 

 sieri , matto furore di sonanti parole, e nulla più. 

 Vedreste come eglino caddero in questa falsa maniera 

 di comporre , parte perchè di niua altro artifizio ora- 

 torio si premunirono , che del saper amplificare con 

 parole le cose piccole, che è poi l'anima de' ciarlata- 

 ni j parte perchè non ravvisarono maschia eloquenza se 

 non ne' francesi predicatori. Nel che se costoro furono 

 accorti nel vedere nella sacra oratoria francese quello 

 che 1' Alfieri scorsevi nella tragedia , non seppero come 

 lui trovare i mezzi di emulare e soverchiare quella 

 tanta superiorità. Non siate però tanto rigido da far 

 brutto viso a chi non è Segnerl : che le dotte lezioni 

 del P. Granelli sono tenute pregevoli per quello ancora 

 che spetta a buona lingua : come pure sono per tal pre- 

 gio quelle fatte intorno a Ruth; del cui autore, se ver- 

 rà in luce anche il quaresimale, avrete un nuovo esem- 

 pio e stimolo che vi scorga alla perfezione dell' arte 

 vostra. 



A questo luogo mi torna in mente il parere che mi 

 chiedeste intorno al merito del P. Cesari , che con di 

 molte opere arricchì l' italiana predicazione : ma in que- 

 sto non mi avete condiscendente ; vi esorto invece a 

 formarvene posato giudizio da per voi. Schieratevi in- 

 nanzi quanto ne dicono prò e contro le persone di 

 vaglia. Fate come chi , avendo a dar giudizio del me- 

 nto oratorio d'Isocrate, cerca la prima cosa, che ne 

 pensarono antichi e moderni : Cicerone , che appella 

 quel greco oratore padre dell' eloquenza , grande ora- 

 tore , perfetto maestro , e che conchiude ; « Isocrate 

 « avea soavità , Lisia sottigliezza , Ipericle acume , 

 « Eschine suono , forza Demostene. Quale non egregio 

 « di tutti loro? 3> Quintiliano, il Volfio , e T Anger 

 concordi ad esaltare il merito d' Isocrate. Al contrario 

 Ermogene, Longino, Plutarco, Bruto, Fenelon , che 

 non trovarono in lui alcun che di buono e che gli dan- 

 no taccia di freddo , non atto ad altro che a dare ar- 

 monia alle parole. 



