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 che utilità del raccomandato. Il discorso finisce con un 

 passo di Virgilio , e uno del Petrarca nella canzone a 

 M. V. , dove si è ommessa la voce mia in quel verso 

 cosi impresso qui Ma pur in te V anima si fida ecc. Il 

 termine di tal ragionamento è cosi brusco , che si dee 

 credere imperfetto, e privo di conclusione. 



il N. A. scrisse una lettera nel i^gg a Bartolomeo 

 Zucchi a Monza, di cui sono le notizie del Gra- 

 denigo premesse a questa edizione j la quale lettera è 

 pur ciò che nel nostro opuscolo ha il titolo di Discorso. 

 Dal quale molto più che dal precedente ne si mostra 

 la grande erudizione e coltura del veneziano Senatore. 

 Secondo che appare dal principio , non dovrebbe que- 

 sto ragionamento andar disgiunto da un altro dell'Au- 

 tore , nel quale avea egli già esposto al Zucchi il pro- 

 fitto che si può prendere da Omero e Virgilio per 

 1' uso del vivere politico e morale. Nel presente poi si 

 propone di additr-re la norma di alcuni studj , ne' quali 

 el vorrebbe che fosse instituita la gioventìi , per con- 

 dursi poi a quel fine di adoperarsi col consiglio e con 

 l' azione per la patria , per gli amici , e per se stessi : 

 soggetto sommamente notabile , in cui prendono sovente 

 di gravissimi errori i moderni filosofi. 



All' acquisto della pratica sopraddetta richiede 1' A. 

 njuti di natura e d' arte , i primi provenienti dal na- 

 scimento , temperatura del corpo, ed educazione: i se- 

 condi cosi descritti dal N. A. « Perchè dopo i doni 

 di natura i primi elementi del nostro ben essere si ap- 

 prendono prima dai buoni costumi, e poi, nelle età 

 che succedono all'infanzia e alla puerizia , dalla ragio- 

 ne ; conviene che colui , il quale intende divenire buon 

 pratico , si ponga sotto la disciplina di buon precetto- 

 re , studioso di belle lettere e prudente , il quale lo 

 ammaestri non solo nella cognizione delle lingue e de' 

 loro ornamenti , ma de' concetti ancora ; e sopra ogni 

 altra cosa del giudicio e della prudenza , del decoro , 

 e del costume degli scrittori non meno poetici che ora- 

 torli ; perche e Virgilio e Terenzio e Orazio nelle epi- 



