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 All'" autistrofa 3" della 2» Olimpionica loda Pindaro le 

 ricchezze , dove si collegllino colla virtù, perch'elle ar- 

 recano opportuna occasione ton te hai ton , eh è modo 

 elegante greco , per dire , di diverse cose : E il tradut- 

 tore travolge cosi: « Sicuri ne sostenta — Pel diverso 

 cammino — D'amica sorte, o di crudel destinoci. E qui 

 esce il sommo Lirico in uno squarcio stupendo sulle pene 

 e i guiderdoni dell'anime nell'altra vita, secondo la 

 dottrina pittagoricaj al quale dà cominciamento con bel- 

 lissime parole , così. Aster arizelos alat.hinon andri 

 phengos. ei de min echei tis , oi den to mellon 

 eie. — Queste parole tutti , per quanto sappiamo , e 

 con gli altri il Borghi riferiscono a plutos ricchezza , 

 interpretando che le ricchezze congiunte a virtù sono un 

 fulgidissimo astro e una vera luce , le quali chi pos- 

 siede conosce 1' avvenire , e le condizioni del mondo di 

 là ; né noi vorremmo esser soli contra tutti ; ma pur pure 

 questo encomio sì inudito della pecunia non ci finisce 

 di soddisfare ; laonde ci ardiremo di gittar un sospetto , 

 che il tratto preallegato si possa pur prendere di per 

 se, cosicché dica; «astro fulgidissimo è la luce vera 

 (cioè la luce del vero) a' mortali; la qual chi possiede 

 sa 1' avvenire ecc. ; o si : avvi un astro tutto fulgido , 

 e all' uomo vera luce ( vale a dire , luce all' uomo di 

 verità), la qual chi possiede, sa l'avvenire ecc. L' in- 

 lento poi dell' autore ci par sia questo : di esaltare 1' A- 

 grigentiao Terone per le molte vittorie conseguite ; per 

 le ricchezze accompagnale colla virtù; per la scienza 

 della Pittagorica filosofia, ch'era allora in tal fiore per 

 lo mezzodì dell' Italia. L' artifizio alfine eoa che si lega 

 in beli' uno ogni cosa , è cosiffatto : si laudano le ric" 

 chezze in mano d' uom valoroso, le quali gli porgono 

 il destro di belle imprese , intra le altre di ottener la 

 corona de' giuochi ; eziandio dannogli agio , per andar 

 dietro a' più gravi studj , e indagare il vero delle cose : 

 or avvi si certo, per gran bene di noi mortali, lo sfa- 

 villar d' una luce vera, vuoisi dire della sapienza, la 

 qual chi possiede arriva con l'occhio insin dentro dall' 



