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tato della Pazienza che rendono testimonianza dì 

 quel lavoro delle Vite de' SS. Padri. Alle quali , per 

 esser prive di ogni indicazione , nulla rispondiamo. 

 Chieggiamo però di grazia , se , non sostenendo essi 

 d'altre prove che queste, la loro opinione, possano a 

 buona equità i Sigg. Editori iolltolar quest' opera come 

 volgarizzamento del Cavalca, e pretendere d'averlo 

 mostrato chiarissimo. Noi non osiamo inoltrarsi fin là , 

 dove penetrar non poterono que" valentuomini ricor- 

 dati di sopra ; ma se è lecito fare una conghiettura , 

 oltre al già detto , non ci par dramma di somiglianza 

 tra la nobiltà di questo anonimo volgarizzamento e le 

 altre opere del frate pisano , il quale a noi non pare 

 altrimenti da stare in schiera co' più famosi trecentisti , 

 ma da collocarsi tra i mezzani , per non dire tra gì' 

 infimi. Lo Specchio di Croce , che è il più pregevole 

 de' suoi scritti , ben lo dimostrerà a chi voglia farne il 

 confronto. Quanto al tradurre, chi ha letto il suo Volga- 

 rizzamento degli Atti Apostolici non s'indurrà mai a te- 

 nere il Cavalca per volgarizzatore delle Vite de' SS. Pa- 

 dri. Osservano gli Editori milanesi , essere stato il Maa- 

 ni vicino ad attribuire un così fatto volgarizzamento a 

 Feo Belcari , in leggendo queste sue parole al princi- 

 pio del Prato Spirituale : « Ed io sperando grandissima 

 « utilità e consolazione spirituale dovere a' lettori ar- 

 te recare , giudicai essere opera pia , come 1' altre Vite 

 de' SS. Padri, farlo volgare ( il Prato Spirituale).» 

 Tanto più che quest' ultimo nelle prime stampe va 

 unito ad esse Vite j e nel Prologo della Vita del B. Co- 

 lombini il Belcari stesso dice d'aver tradotte altre 

 opere spirituali. Noi non veggiarao tanta discrepanza , 

 dalle Vite de' SS. Padri alle opere di questo tersissimo 

 scrittore , quanta tra le medesime Vite e le scritture del 

 Cavalca : ma il Manni stesso ne porge un argomento 

 incontrastabile da non ascriverle né eziandio al Belcari. 

 Nella dedicatoria dell' Editor fiorentino ( a face. 27 e 

 28 dell' ediz. Silvestri) si citano i due Codici Venturi , 

 dei quali egli s' è principalmente valso , e giudica il 



