128 APPENDICE 



di leggieri potrebbe recare universale miseria, torpore e 

 barbarie. Né si creda che il Sistema di Libero Commercio 

 possa essere dannoso alla massa della popolazione per so- 

 verchio incarimento de' viveri; che in tempi in cui tutta 

 Europa sente il medesimo amore per il progresso delle 

 rendite agricole non è ciò tanto pericoloso fuori del caso 

 di carestia in molte delle circostanti Nazioni, che allora 

 sono d'avviso si debba provvisoriamente tutelare la Nazio- 

 ne che ha fatto abbondante ricolto mediante l'antico siste- 

 ma Proiezionista. Io in siffatta questione non sono parti- 

 giano assoluto del Libero Commercio, che anzi credo che 

 allorquando la Società è bambina, quando i' Agricoltura è 

 poco estesa, e male condotta, sia necessità di quegli Stati 

 che sono più avanti in quest'arte salutare imporre delle 

 inibizioni e delle difficoltà alla libera estradizione del gra- 

 no, sì perchè la scarsezza sarebbe facilmente nel luoga 

 del maggiore prodotto, sì perchè gli uomini meglio e più 

 volentieri che delle sostanze straniere si cibano delle no- 

 strali a cui sono assuefatti ed affezionati a preferenza di 

 chicchessia, perchè facilmente s'incorrerebbe colla libertà 

 di Commercio in politici disordini applicandolo a popolo 

 rozzo e pregiudicato , infine perchè i popoli circostanti nulla 

 curanti dell'Agricoltura non penserebbero tanto a questa, 

 con danno gravissimo di que' paesi, i quali rimarrebbero 

 quasi affatto spopolati. La storia ci dimostra questa verità* 

 Noi sappiamo che la Campagna di Roma era fertilissima 

 ne' primi tempi della Repubblica, ma che decadde allo 

 stalo miserando in cui si trova con nostro disdoro anche 

 al presente allora quando il Governo, esteso il dominio 

 nella Puglia , e nell' Africa , di là si facevano venire a Roma 

 i cereali necessari al mantenimento di quell'onnipossente 

 Repubblica. Per cui io tengo opinione che sia vera la dot- 

 trina venula dalla Francia al tempo di Luigi XV, e XVI 

 quando dalla Scuola di Quesnay si sentì predicare come 

 norma della politica, dell'amministrazione, del governo 



