« costume dell' uomo. Imperciocché la prima comprende 

 « lutto ciò che nasce con 1' uomo , e '1 secondo com- 

 « prende tutto ciò che esso acquista coli' uso della vita. » 



Della vita si ragiona nel cap. II ce Esser mosso e 

 te sentire sono nozioni assai differenti : tuttociò che sen- 

 cc te , è mosso ', ma non tuttociò che è mosso ancora 

 « sente, . . Negli animali la regola de' loro movimenti 

 te è sempre eguale ed uniforme, ^i 



Nel cap. Ili si parla dell' anima umana ; nel IV delle 

 facoltà intellettuali : nel V della memoria e della im- 

 maginazione. Il cap. \I discorre della ragione. « Le 

 ce verità di fatto non possono né debbonsi ammettere, 

 « che quando se ne recano delle prove e delle testi- 

 cc monianze costanti ed incontrastabili , che il fatto , il 

 « quale si spaccia per vero , è realmente avvenuto, w 

 E bene ricordare questo principio verissimo , si per ab- 

 borrire il costume di certi deboli ingegni che per lievi 

 conghietture , o per vanità , o per invidia contraddicono 

 ai fatti della storia , benché nelF interno sien essi per- 

 suasi della verità di quella sentenza che prendono a 

 combattere, e si per conoscere che la costanza nel di- 

 pendere la verità dimostrata di un fatto , è virtù mo- 

 rale , non caparbietà , né vaghezza di contendere. 



Al cap. Vii eh' è del piacere e del dolore , seguita 

 il cap. Vili delle passioni , de' désiderj e de' bisogni : 

 « Noi non ignoriamo che quasi tutti i moralisti caltoliei 

 ce sotto il nome di Passioni intendono le propensioni 

 ce naturali portate all' eccesso , e rese nocevoli a noi 

 « medesimi , o a' nostri simili j ma tale non è la forza 

 ce e '1 significato naturale di questa parola. ... Quindi 

 « riguardiamo come innocenti le passioni iu se stesse 

 ce perchè ci sono date da Dio medesimo per il nostro 

 ce bene , e de' nostri simili, ma riguardiamo come mal- 

 cc vagio 1' abuso che si fa di questo dono del Creatore. " 

 Leggansi pure i tre cap. seguenti , che sono copiosi di 

 bellissime osservazioni. 



Importantissimo è il capo XI della coscienza : ec La 

 et coscienza personale , la quale urta contro le leggi del 

 « Creatore è un delirio, che non può formare se non 



