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 iveva soggiogati in guerra , e costretti il Re , ed il po- 

 polo de' vinti Nomi a seguitare le pratiche di religione 

 e di culto , che vigevano in Diospoli , come si vede 

 chiaramente dall' Explicatiòn dcs trois Obélìsqaes , Bar- 

 berin , Constantinopolitain et Florentin (jCrénes 1821, 

 M. Bonaud ) , e da varj storici greci , che ci fanno 

 sapere , che i Re de' Nomi si facevano l' un Y altro 

 frequenti guerre , e che sovente il Re vincitore assog- 

 gettava il Re , ed il popolo dei Nomi vinti al suo do- 

 minio , ed allora questi venivano considerati come ap- 

 partenenti al Nomo del Re vincitore ; nonostante che 

 il Re , ed i Nomi vinti dovessero sempre restare sepa- 

 rati , poiché per legge fondamentale del consiglio prin- 

 cipale di tutto 1' Egitto , i Nomi dovevano essere in 

 numero di trenta, e che il Re di un Nomo non po- 

 teva detronizzare quello di un altro Nomo legittima- 

 mente i-egnante. 



Simili istituzioni non erano a que' tempi particolari 

 soltanto all' Egitto , mentre consta in Omero che Aga- 

 mennone in Grecia era il solo Re de' Regi , che le 

 stesse erano anche in Etruria , e nelle Gallie ( Storia 

 universale L. iV. Gap. IV Degli Etruschi. Torino iSaB , 

 G. Marietti ) . Anzi io oso aggiungere , che da prin- 

 cipio simili istituzioni abbiano dovuto essere comuni a 

 tutti i popoli , che divennero in appresso nazioni po- 

 tenti, e ben governate, poiché è cosa evidente, che 

 allorquando divei"si capi di famiglia , o di tribù , i 

 quali già occupavano i distretti di uno stato , si videro 

 minacciati da un nemico straniero , a cui prevedevano 

 di non poter resistere separatamente , doverono unirsi 

 insieme per eleggersi un comandante generale , che di- 

 rigesse le forze comuni , onde potere in tal modo 

 resistere all' urto del nemico , ed allontanarlo da' loi-o 

 confini , e che la prima legge fondamentale di questa 

 alleanza fu sicuramente quella di garantire , e mante- 

 nere ad ogni capo di famiglia , o Re di tribù la pro- 

 pria autorità , ed i suoi particolari possessi. 



Or dunque se è vero che l' Egitto fino dalla sua 

 oi'igine sia stato diviso in trenta Nomi, o popolazioni, 



