525 



Perchè il Sigonio potè ingannare molli letterali, facendo 

 ricever loro per libro di M. Tullio una moderna com- 

 posizione ? ed era pur quello il secolo della risorta La- 

 tinità ! Quando noi vediamo un Maffei rigettare alcuni 

 versi di Catullo , come indegni di tanto poeta , e dall' 

 altra parte levarsi il Volpi e 11 Gagliardi a mantenerli 

 degni dell' antica fama , ci sentiamo tentati a conchiu- 

 dere , che lo stile non è buono argomento all' Arte 

 critica. Avviene alcuna volta eziandio , che si dichiari 

 falso uno scritto , per voci o locuzioni , che furonvi 

 poste da mano audace , senza colpa dell' Autore j come 

 nel Codicillo del Colombo nella Biblioteca Corsini di 

 Roma , nel quale la parola redditibus corrotta in sta- 

 bilibus facea ridicolo quell' insigne documento. ISè gran 

 fatto ci muove quell' altro dettame de' Critici ; di con- 

 siderare cioè la condizione , i costumi , il grado , 1' eia 

 dello Scrittore , e vedere se i componimenti che ne 

 portano il nome , rispondano alla maniera del suo vi- 

 vere , ed alla qualità degli uffizj che tra gli uomini 

 sostiene. Sappiam noi forse chiaramente i costumi ve- 

 raci di tutti gli uomini ? E non può egli un gravissimo 

 personaggio amar le celie , ed anco le freddure ? M. 

 Tullio medesimo parve al severo Catone un Console 

 ridicolo i cioè vago troppo di trastullarsi a spese altrui. 

 Nelle opere del Parini abbiamo tal novella , e tal ma- 

 drigale , che il Silsestri ne arrossì j benché doveva il 

 Parini per grado e per la cura del pubblico jnsegna- 

 mento abborrire quella forma di scrivere. 



E già non vorrei , che le mie parole inducessero i 

 Leggitori del Giornale , a sospicare , eh' io sia nemico 

 dell' Arte critica ; che io la stimo lodevole , ed utile , 

 ed assai volte necessaria ; e riconosco e protesto che i 

 veri critici meritaron bene mai sempre non che della 

 letteratura , si ancora della civil società. Questo affer- 

 mo , senza piìi ; dover noi temere, che siccome non 

 ha persona cotanto disposta a giltarsi all' errore , come 

 il filosofo superficiale ; per simil guisa non è genere 

 d' uomini così pronto a spacciar paradossi , quanto co- 

 loro che non conoscono tutte le parti dell' Arte Criti- 

 ca , o troppo audacemente ad essa si affidano. 



