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« I doveri de* sudditi ( cap. 3 ) sono di due classi ; 

 m alcuni riguardano il Principe , ed altri riguardano la 

 « Società. . . Oggi non si parla che de' diritti dell' uo- 

 « mo , senza parlare delle sue obbligazioni. • . . Bisogna 

 <t rinunziare al buon senso ed alla ragione , per cre- 

 te dere che 1' uomo sia dotato d' una libertà naturale , 

 tf la quale lo costituisca indipendente da ogni autorità. . . i 

 « L' uomo dacché nasce al mondo , è sottoposto alle 

 « leggi della prima società , che è la domestica j e ciò 

 •t per la sua naturale costituzione , pe' suoi bisogni , pe 

 « benefizi ^^^ riceve . . . Gli è naturale ancora il pas- 

 ce saggio dalla società naturale e domestica alla civile , 

 ce che è lo sviluppo e la perfezione della stessa società 

 « domestica. Ma siccome non può darsi alcuna società 

 « civile senza leggi ; così è naturale all' uomo il vivere 

 ec sottomesso ed ubbidiente alle leggi sociali » . 



Desideriamo che si legga attentamente il cap. IV. che 

 dichiara i doveri de' Grandi. Noi non ne trascriveremo 

 che le parole seguenti ; ce Un pregiudizio assai comune 

 ce fa credere , che per occupare le prime cariche dello 

 ce stato , sia bastante il talento e l' ingegno : ma spesso 

 ce i talenti e gì' ingegni piìi elevati commettono gli er- 

 ce rori pili gravi e più. funesti , se non sono regolati 

 « dalla morale jj. 



E del V. eap. ( Doveri de' Nobili e de' Militari ) ci 

 basti il tratto che segue : ce L' esperienza ha sempre di» 

 ce mostrato , ohe i soldati più corrotti di costumi , sono 

 «e sempre stati i più codardi ed i più infedeli ; e che 

 ce le legioni composte di cittadini probi e virtuosi , sono 

 ce state sempre ancora le più fedeli ed invincibili ». 



I doveri da' Magistrati e de' Ministri della Reli~ 

 gione si contengono ne' cap. VI e VII, In quest' ultimo 

 si è 1' autore scostato dal suo divisamento , di non vo- 

 lere che 1' opera sua sia indirizzata soltanto a' Cattolici j 

 e noi crediamo eh' egli ottimamente facesse nel mutar 

 consiglio. Perciocché ella è cosa troppo ardua a credere 

 che i ministri de' Riformati , o i Rabbini degl' Israeliti , 

 sian essi persuasi ( parlo del maggior numero ) di quelle 

 dottrine che inculcano a' lor uditori intorno a' principi 



