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 della credenza j e perciò stesso non sono disposti a ri- 

 cevere ammaestramenti di morale , che gli obblighereb- 

 bero a deporre il loro uffizio. E parlando spezialmente 

 de' Riformati , chi può ignorare , eh' eglino sono co- 

 stretti a riconoscere , come anche nella Chiesa Romana 

 1' uomo può avere 1' eterna salvezza f dichiarazione che 

 dee necessariamente condurre al nulla tutte le sette che 

 si sono divelt«; dall' unita della Cattedra di S. Pietro, 

 Di fatto, che dicevano Lutero, Calvino, Beza , Zuin* 

 glio, a giustificare le novità religiose? Gridavano essere 

 perduta la vera fede presso i Pontlficj , e perciò la via 

 della gloria immortale. Ma se i ministri lor successori 

 attestano potersi il cristiano meritar la visione beatifica 

 senza dividersi da' Cattolici , ne conseguita che presso 

 di noi è serbata la vera fede , tolta la quale è impos- 

 sibile piacere a Dio. Or come vorrà un uomo di senno 

 rimanersi ne' discepoli di Lutero o di Calvino , se quella 

 felicità immancabile , cui aspira nell' altra vita , puossi 

 ottenere dai discepoli di S. Pietro ? Ma non più di 

 tal materia. 



Bellissimo è il cap. VIIL intitolato Do\>eri de' ric- 

 clii, Seneca il filosofo vituperava le ricchezze come 

 ostacoli alla virtù , e come strumenti di corruzione j 

 ma procurava di ammassar tesori , dava denari ad 

 usura , viveva mollemente e lautamente. Il Ch. Au- 

 tore , che trae le sue dottrine dalla natura , illuminata 

 e corretta dalla rivelazione , afferma ce che le ricchezze 

 ce in se medesime sono un niente , e che non valgono 

 « se non quanto le fanno valere coloro , che le pos- 

 te seggono .... Nelle mani d' uomo saggio , umano e 

 ce liberale Y opulenza è la sorgente di un conlento 

 ce tante volte rinnovato, quante occasioni esso trova 

 ce di esercitare le virtuose disposizioni del suo cuore. . . . 

 ce Con un cuore bea fatto i tesori dj Creso non sa- 

 ee rebbero mai un ostacolo né alla virtìi , né alla feli- 

 ce cita di chi li possiede. » Ma non rade volte avviene 

 che le ricchezze cadano a persone che non ne sanno 

 sostenere il peso. E perciò si osserva che una grande 

 eredità non si trasmette quasi mai fino alla terza gè- 



