6it 



di luce, di PHTHA, o PHETHE, apritore , scuo- 

 pritore , cioè che illumina la mente degli uomini 

 ec. Nomi tutti , ed emblemi , che vennero in appresso 

 venerati , come altrettante divinità particolari. 



La terza epoca comprende quasi duecent' anni , e 

 principia dalla conquista di Cambise, e va fino a quella 

 di Alessandro , epoca che ho chiamata politeista , per 

 la ragione , che in questa si venerarono pubblicamente 

 come Dei particolari , tutti gli emblemi , e nomi qua- 

 lificativi , introdotti nel culto dell' epoca precedente , 

 e di più si adottarono le opinioni de' Caldei sul prin- 

 cipio buono, e sul principio cattivo, ivi apportate da' 

 Persiani , sotto il nome di TIPHUN dalla radice PHUN 

 anxiuni esse , inquietare , genio maligno , e sotto 

 quella di APIS dalla radice APHES , annullare , che 

 annulla, e toglie il male; genio benefico. 



Fu poi 1' ammissione di questi genj buono , e malo , 

 che diede origine al favoloso, ed allegorico racconto, 

 che Tifone uccise il fratello Osiri , lo fece a brani , e 

 ne gettò le membra nel Nilo, e che poi Iside sua mo- 

 glie , e sorella ne rinvenne le parti genitali, ed il fi- 

 glio Oro coli' ajuto della madre ricuperò il trono pa- 

 terno ; cioè , che dopo quando fu ammesso il culto del 

 due genj buono , e malo , fu estinto quello del tetra- 

 gramma J,SH,U,E, ma che questo fu per altro conser- 

 vato , e rinnovato coli' istituzione dei misteri di Iside. 



La quarta epoca comprende trecento anni circa , e 

 va dalla conquista di Alessandro a quella de' Romani j 

 in questa il culto fu quasi lo stesso dell' epoca prece- 

 dente , ma durante questo frattempo lo scopo princi- 

 pale degli Egizj fu quello di voler persuadere ai Greci 

 loro padroni, che i loro Dei erano gli stessi, che già 

 ^i adoravano da lungo tempo in Egitto sotto nomi di- 

 versi , poiché se i Greci adoravano Chronos , gli Egizj 

 avevano prima di essi adorato Souke , e Pelhé , che 

 era lo stesso Dio Saturno j se un Zeus , cioè Giove , 

 essi Amun j se un Ermete , essi Thoth ', se un Ephais- 

 tos , essi Phthasokari ; se un Ercole , essi TZOM ', se 

 un Febo , essi Osiri j e se una Vesta , essi Anouke ; se 



