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 ficati sotto I medesimi attributi e da' Greci , e dffgfi 

 Egizj , erano in realth gli stessi Dei j cioè , che se i 

 Greci erano in allora divenuti i loro padroni in fatto 

 di governo, gli Egizj erano stali in origine i loro mae- 

 stri in fatto di religione , e di culto. Ora inerendo il 

 nostro filologo al cullo di quest'epoca, e volendo, 

 come conviensi , dare a questo culto un ordine rego- 

 lare, e ragionevole, dislingue le Divinitk egizie di al- 

 lora in i8 Dei del Cielo, ed incorporei, ed in Q' Dei 

 della terra , ed incarnali , apponendo ad ognuno dì 

 essi , e specificandone i proprj attribuii , le forme , ed 

 i simboli relativi, onde possa il lettore formarsene una 

 giusta e precisa nozione, e facilmente conoscere l'ana- 

 logia di questi Dei con quelli de' Greci. Infine dell' 

 esame da me fatto di questa operetta , mi pare potersi 

 ragionevolmente dedurre , che il metodo preciso , e 

 chiaro , seguito dall' Auton» , giova non solamente a 

 dare delle giuste nozioni del culto egizio sotto i To- 

 lomei , ma serve altresì a potere distinguere gli uni 

 dagli altri con molta facilità i Dei , che si vedono sui 

 monumenti egizj di quell' epoca. Nozioni utili senza 

 fallo , e vantaggiosissime a dirigere nella retta car- 

 riera gli amatori dell' egizia archeologia , ed a promuo- 

 verne lo studio in quelli , che se ne allontanano , te- 

 mendo di non poter essere iniziali in questa impor- 

 tantissima scienza , a motivo delle difficoltà che vi si 

 incontrano , ma che vengono certamente dilucidate , e 

 tolte in parte dalle belle , e savie riflessioni , che 1' Au- 

 tore di tratto in tratto, ed ali* uopo vi ha giudiziosa- 

 mente inserite j osservando per altro , che questi inse- 

 gnamenti , ed osservazioni devono sempre riferirsi al 

 culto della quarta epoca egizia sotto il governo de' To- 

 lomei , ed allora sì , che si vedrà chiaramente , che 

 questi non ostano in nulla alle dottrine contenute nel 

 testo ebreo della S. Bibbia , né sono in alcun modo 

 contrarie alle autorità degli antichi storici greci ,. e la- 

 tini , poiché quando queste vi sono in opposizione deb- 

 bono tutte riferirsi al culto delle altre (piatirò epoche 

 egizie ; e sarà così dimostrato ciò che ho asserito da 



