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Testo. 



De prudentia. 

 Quisquìs ergo prudentiam sequi desiderai , tunc per 

 rationem recte vivet > et si omnia prius existimet , et 

 perpenset , et d ignita tem rebus non ex opììiione mul- 

 torum, sed ex earum natura constiluat. Nam scire 

 debes , quia quce videantur esse bona , et non sunt , 

 et sunt quce videantur non bona esse , et sunt. Quce- 

 cumque ex rebus transitoriis possides non mireris ^ nec 

 magnum existimes quod caducum est , nec apud te 

 quce kabes tanquani aliena serva bis ^ sed prò te tan- 

 quam tua dispenses et utaris. Si prudentiam ample- 

 cteris , ubique idem eris ^ et prout rerum ac temporuni 

 varietas exigit ^ ea accommodes ipsi ^ nec te in ali- 

 quibus mutes , sed polius aptes ; sicut manus quce ea- 

 dem est et cum in palinam extenditur , et cum in 

 piignum astringitur. Prudentis proprium est examinare 

 Consilia , et non cito facili credulitate ad falsa pro- 

 labi. De dubiis non diffinìas ', sed suspensam tene sen- 

 tentiam. Nihil inexperium affìrmes ^ quia non omne 

 verisimile statim verum est, sicut et scepius quod pri- 

 mum incredibile videtur , non continuo falsum est. 

 Crebro siquidem faciem mendacii veritas retinet : ere- 

 Traduzione del Giamboni (i) . 



Chi vuole prudenza seguire , et elli anderà per ragione , 

 vìverà dirittamente, s' elli pensa tutte le cose dinanzi, et 

 s' egli mette in ordine. Le dignitJi delle cose secondo loro 

 natura , et non secondo che certi huomini pensano , che 

 cose sono quelle , che paiono buone , et non sono , et altre 

 cose son buone , che paiono rie. Tutte le cose che tu hai 

 transitorie non le credere grandi. Cose che tu hai in te non 

 le guardare niente , come se le fossero d' altrui , ma per lue 

 come tue. Se tu voli avere prudenza , sia uno in tutti li 

 luoghi , non movere te per lo isviar delle cose ; ma guarda 



(i) Tesoro di Brunello Latini, volgarizzato uà Bono Giamboni 

 in Viocgia per Marchio Sess« i533i 



