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Traduzione Dalle Celle. 



Della Prudenza. 



Qualùnque uomo adunque che desidera di seguitare 

 la prudenxia , allora per ragione , e dirittamente , e 

 bene viverh , se tutte le cose in prima estimerà e pen- 

 serà non secondo la opinione di molti j ma secondo 

 loro natura costituirà j perocché tu dei sapere che al- 

 cune cose pajono essere buone , e non sono , alquante 

 non pare sieno buone e sono. Qualunque cose adun- 

 que transitorie tu possiedi non ti dieno ammirazione , 

 e non estimare quella cosa grande , la quale è caduca , 

 nò quelle cose le quali tu hai appresso a te , le con- 

 serva quasi altrui , ma per te , come tue cose dispensa , 

 ed usa. Se tu abbraccerai la prudenzia, tu sarai in ogni 

 luogo quel medesimo, cioè non alterabile j e come la 

 varietà delle cose , e de' tempi richiederà , così acco- 

 moderai te al tempo , e in ninna cosa ti muterai , ma 

 piuttosto ad esso t' acconcierai , e farati atto come la 

 mano , sempre 1' una volta , come 1' altra immutabile , 

 e quando si distende nella palma , e quando si costri- 

 gne nel pugno. Proprietà del savio uomo è esaminare 

 i consigli , e non agevolmente credendo trascorrere 

 alle cose false. Le cose dubbiose non le volere diffini- 



te s\ come la mano fa , che tutto el giorno , è una mede- 

 sima , et quando ella è chiusa , et quando ella è aperta. 

 La natura del savio è d' esaminare , et di pensare in suo 

 consiglio inanzi che corra alle cose false per legiera cre- 

 denza. Delle cose che sono da dottare , non dare la sen- 

 tenza , ma tenela pendente , et non la feimare , perocché 

 tutte le cose verisimili non sono vero , et ciascuna cosa non 

 verisimile non è falsa. La verità ha molte volte faccia di 

 mensogna , et coperta in simiglianza di verità , et come lu- 

 singhieri che cuoprono loro mantellamenti per bella cera di 

 suo viso , puolc la falsità ricevere colore et simiglianza di 

 alta verità per meglio diservire. Se tu vogli esser savio tu 

 hai a considerare le cose che sono avvenire , et pensare in 

 tuo coragio tutto ciò che adiveuire può, Nulla subita cosa 



