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 ed approva quello che si può lodare in presenza d' o- 

 gni uomo. Non ti porre iu cose alte , nelle quali po- 

 sto tu abbi a temere , e quando vorrai scendere ti con- 

 venga salire. Allora richiama a te li s. vi consigli quando 

 la prosperità t' arride , e fa festa 5 allora farai come in 

 cosa lubrica , te atterrai , e fermerai , e non li darai 

 gì' impeti liberi , ma ragguarderai a che luogo , ed ia 

 fine quanto tu debbi ire. 



Della Magnanimità. 



La magnanlmitk che è detta fortezza, s' ella sarà 

 nell' animo tuo , tu viverai con grande fidanza libero , 

 senza paura , ed allegro. Il bene del magnanimo è il 

 non vacillare, ma lo stare fermo, costante, ed intre- 

 pido aspettare il fine della vita. Se tu sarai magnanimo , 

 tu non penserai giammai esserti fatta contumelia , o 

 villanìa , e del nimico tuo dirai : egli non mi ha nociu- 

 to , ma ebbe bene animo di nuocermi; e quando tu 

 avrai colui in tua potestà , siati vendetta il poterti ven- 

 dicare. Sappi , grande ed onesta generazione di ven- 

 detta essere il perdonare. Non andare ad alcuno con 

 susurri ; non volere sottrarre nessuno , ad ogni uomo 

 va , e parla : non darai battaglia se prima non 1' avrai 

 predetta , e comandata ; perocché le frodi , e gì' inganni 

 dimostrano 1' uomo essere imbecille j e di poco animo. 

 Tu sarai magnanimo se tu non domanderai i pericoli 

 come temerario , e non gli temerai come pauroso ; poi- 

 ché niuna cosa fa 1' animo timido , se non la mala 

 coscienza della riprensibile vita. 



vendetta presa , però che hai podere di te vendicare. Però 

 elle la più nobile maniera di vendetta si è perdonare , quan- 

 do r liuomo può fare sua vendetta. Tu non dei assalire pri- 

 vatamente nessuno huomo , ma palesamento in tutto. Non 

 fare battaglia se tu non la dici inanzi j però che tradimento 

 et inganno non si fa , se non a malvag^io et a codardo. Non 

 mettere tuo corpo a pericolo come folle , et non dottare 

 come pauroso , se la conscienza di vita biasimevole non è, 



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