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omofoni i molti segni di forma differente , esprimenti 

 in questo alfabeto il valore di ognuna delle lettere che 

 lo compongono. 



Il Ricardi allVoj)posto , affine di dimostrare l' insta- 

 bilità , e la nullità di questo alfabeto geroglifico-fone- 

 tico , asserisce che , essendo questo totalmente dipen- 

 dente dall' arbitrio di voler leggere nelle sferoidi il 

 nome , o cognome , piuttosto di un personaggio , che 

 di un altro , non ha , né può avere basi certe , e vere , 

 poiché a misura che si varia la lettura dei supposti 

 nomi , si fa sempre un nuovo arbitrario alfabeto diffe- 

 rente , fondato del tutto sul capriccio , e sul caso ; ne 

 dà quindi un esempio, leggendo egli nelle stesse sfe- 

 roidi nomi diversi da quelli già letti dal Ghampollion , 

 ed assicura che chiunque procederà a leggervi a piacere 

 altri nomi , formerà sempre nuovi alfabeti consimili ai 

 già ideati , e ciò tanto più facilmente , quando , dietro 

 il proposto sistema , ei voglia supporvi a volontà dei 

 segui omofoni , delle lettere soppresse , o superflue , 

 delle vocali mancanti , o alternanti il proprio valore , 

 o delle vicendevoli permutazioni di lettere dello stesso 

 òrgano. Indi aggiunge che l' instabilità , e la nullità di 

 simili alfabeti geroglifico-fonetici evidentemente risulta 

 dal non avere il Ghampollion fin' ora fatto , né potuto 

 fare col suo alfabeto alcuna spiegazione completa dì 

 un monumentò geroglifico j che la capricciosa suppo- 

 sizione di tali alfabeti è in opposizione diretta all' au- 

 torità di tutti i scrittori contemporanei , e posteriori , 

 i quali unanimi ci assicurano essere i geroglifici segni 

 puramente simbolici, e finalmente che il metodo sim- 

 bolico è il solo che possa dare delle spiegazioni sicu- 

 re, e convalidate da giusta, e rigorosa critica. 



Il Ricardi cita poi in pruova della verità del suo 

 metodo tutti indistintamente i monumenti egizio-gero- 

 glifici , ne' quali , ei dice , trovarsi sempre una , o piìi 

 figure principali , le cui sembianze , attitudini , ed or- 

 namenti sono i simboli chiriologici , e che gli altri gè*- 

 roglifici , consistenti in imitazioni leneali di uomini' , 

 animali , piante , strumenti ed altre cose , che ordina- 



