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poiché questa non agisce , che sugli oggetti già messi 

 in azione da Iside , Forza madre , e gli oggetti vege- 

 tanti , e sensitivi , Animali. 



Che se poi una terza Forza agisce sugli oggetti ve- 

 getanti, e sensitivi, e dà loro la facoltà di paragonare 

 i rapporti degli oggetti sentiti , allora chiama vano 

 questa terza Forza ( Aur ) Oro , Luce , Forza di giu- 

 dizio , procedente dalla prima Forza Iside , e dalla 

 seconda Forza Osiri , e questi oggetti , vegetabili , sen- 

 sitivi , e giudicanti , Uomini. 



Cosi quando riguardavano queste tre Forze , aventi 

 la medesima essenza , Iside , Osiri , ed Oro , come 

 agenti sul!' universo , e producenti un solo ordine ge- 

 nerale , essi le chiamavano J,sh,ii,e , Trinità , Dio , 

 Pro\>idenza f Anima del mondo (i) , ed il principio 

 d' ogni individuo , avente il potere di modificare , se- 

 condo le sue- facoltà , ed in seguito al giudizio fattone , 

 r azione che produce 1' ordine unico , e generale, 

 uinìma , Spirito. 



Idea degli antichi Egizj sulla forza attrattiva 

 ed espulsiva dei pianeti , e degli altri corpi celesti. 



Supponevano gli Egizj , che ogni globo esalasse delle 

 particelle , le quali partendo , e declinando a sinistra 

 andassero in linea retta a colpire gli altri globi a in- 

 tervalli fissi , e gli sforzassero ad allontanarsene , ravvol- 

 gendosi dàlia parte dritta, mentre durante gli intervalli , 

 ne' quali queste particelle non agiscono , il vuoto che 

 si trova fra di essi gli sforza ad avvicinarsi l' un 1' al- 



(i) Da qui nacque l'opinione, che Iside • fosse sorella 

 gemella , sposa di Osiri , e gravida di Oro , essendo ancora 

 nel mistico seno di una madre (^T eternità'); onde cosi dare 

 ad intendere , che queste Ire Forze , Aleim , persone divine , 

 o Hipostasi, sono un solo , e medesimo Iddio , esistente dall' 

 eternila. 



Te , tibi , qucB es omnia Dea Isis, 

 ( J,SH,u,E ) Ego sum quidquid fuit , quidqidd est , et 

 quidquid erit, 



Calmet alla parola Isis. 



