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 <« r idea della fallacia ; col secondo quella della buona 

 « fede... distinzione posta ornai in dimenticanza dal 

 ce cattivo uso de' moderni ( pag. 207 ). » 



Bellissimo è quest' articolo del sig. Grassi , e pieno 

 di filologia. E non so come la Bibl. Ital. abbia voluto 

 difendere contro al Cesari la confusione del lusingarsi 

 e confidarsi (i). Farmi cbe 1' autorità di tutti i buoni 

 scrittori italiani , rafforzata a' dì nostri da quella del 

 Grassi e del Cesari , dovrebbe avere qualche peso sui 

 Compilatori di quel Giornale. 



IL « Gota viene dal provenzale gauta , onde anche 

 « nella lingua nostra si scrisse prima gauta ( Crusc. 

 et Veron. ad voc. ) , poi gota (pag. 216). » 



Vocabolo non pure antico , ma antiquato e vieto , è 

 gauta i ma giova a' gramatici, onde trovare l'origine 

 di gota. Non si hanno dunque a riprendere i Vocabo- 

 laristi , se nel gran Vocabolario ammettono voci che 

 non vivono più nell'uso del popolo e degli scrittori. 

 Bene sta che si adirino di tal merce coloro che altro 

 non leggono se non se il Goldoni e il Metastàsio ; ma 

 non saprei concedere che ne mostrassero sdegno i veri 

 letterati. 



III. ce Neil' aureo Trecento le scienze tutte giacevano 

 ce ancora sepolte sotto le grandi rovine della civiltà 

 « italiana ( pag. 297 ). » 



La civiltà non viene dalle scienze, si dalle lettere. 

 E nota la celebre sentenza del d'Alembert. Il trecento 

 non poteva esser privo di civiltà, se intendeva e can- 

 tava i versi di Dante e del Petrarca j se aveva padri 

 di famiglia che sapessero scrivere del governo dome- 

 stico, come un Pandolfinij e Religiosi che compones- 

 sero libri spirituali, come un Passavanti ed un Cavalca. 

 Né direi , che fosse un barbaro quel Giotto , eh' è 

 glorioso tuttavia dopo l'Urbinate; nèuu barbaro avrebbe 

 scritto cronache sul gusto di Giovanni Villani. Una 

 Verginella sanese in quel secolo rozzo scrivea meglio 

 delle nostre letteratesse. 



(i) Ved. il nostro Giorn. 1827 , face 



