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 encomia le degne fatiche di qtìegli uomini da Verona? 

 adunque coloro die non solo le sconoscono , ma le 

 mettono in canzone , e consigliano la gioventù a leg- 

 gere continuamente , quasi modelli del buon gusto , 

 que' libri, che trafiggono i Veronesi, fanno atto dìZ- 

 lano ed ingrato , e dichiai'ano col fatto di non pene- 

 trar dentro la ragione delle liiìgue e dell' eloquenza. 



XVI. ce Ma parmi ornai tempo di venire al confronto 

 « pratico di questi vocabolari . 



ce Johnson — Entusiasmo n. sost. év3ovi7ia'7fiòt; : vana 

 « credenza di una privata rivelazione j vana fiducia nel 

 « divino favore , e nel commercio col cielo. Esempio : 

 «e l' entusiasmo non è fondato sulla ragione né sulla 

 «t divina rivelazione, ma nel concetto che ha di se un 

 « cervello riscaldato e prosontuoso. Locke. — 



« Crusca. — Entusiasmo j sollevamento di mente , 

 « furor poetico j lat. enthusiasmus. — 



« Ecco tutta la definizione accompagnata da un vo- 

 ce cabolo che non è latino , ma barbaro ( pag. 47 ) • '* 



Se Locke , ed Johnson intendevano parlare di quei 

 novatori inglesi , che si credevano nel bollore di lor 

 fantasia d' avere una interna divina missione ad inter- 

 pretare le divine Scritture , e a riformar la Chiesa, ot- 

 timamente fecero a scrivere dell' entusiasmo colle pa- 

 role addotte dal nostro Autore. Ma chi volesse esten- 

 dere qnelle dichiarazioni a tutti i tempi , ed a tutti 

 gli uomini , si allontanerebbe di molto dalla verità. 

 3Von è per una vana fiducia nel divino favore , che 

 l'Apostolo Pietro comandò a quello storpio di rizzarsi 

 e camminare j né i Pi-ofeti scrissero per vana credenza 

 di una privata rivelazione. Per queste ragioni vedesi 

 chiaramerte , che 1' articolo del Johnson non solamente 

 non é d' anteporsi a quello della Crusca , ma é som- 

 mamente bisognoso di emendazione. E perciocché il 

 sig. Grassi fa molto conto, nelle cose gramaticali, degli 

 Autori francesi , leggasi 1' articolo entusiasmo del lessico 

 greco-francese del signor de Mourcin ( Paris 1817 ): 

 « 'EvSoufftaupò? , inspiration divine , enthousiasrae. Rad. 

 ce £v5oj!rt3tto, étre inspiré par les Dieux : étre saisi d' une 



