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ma de' punti,, ma cliè affatto scompariscono leggende» 

 questi slessi luoghi col metodo degli apici (i) . 



Dirò infine a questi Rabbini , a questi Orientalisti , 

 che ci diano, se possono, col loro sistema una versione 

 grammaticale dei primi nove capitoli dei Proverbj , la 

 quaje mantenga un senso unico , e seguitato , come lo 

 hanno nel testo originale ebreo , che spieghi in modo 

 esatto , e completo i due principali misteri della nostra 

 Religione , la Trinità , e l' Incarnazione del Verbo eter- 

 no ? No , lo dico con franchezza , non lo hanno fatto , 

 non lo possono fare, e non lo faranno giammai, fin- 

 ché non abbandonino il falso sistema de' punti , e non 

 seguano esattamente quello degli apici. Infatti , se nel 

 primo libro dei Re Cnpo XIII. i , essi hanno apposti 

 i punti per leggervi Bew-shene in luogo di Be-neshenuni , 

 convien pure, che vi leggano, e traducano necessaria- 

 mente « Saule era un fanciullo di un anno quando co- 

 minciò a regnare , mentre due anni erano già trascorsi , 

 da che egli regnava in Israele « in luogo di leggere , 

 e tradurre j » Quando Saule era tranquillo nel suo re- 



(i) Parimente se nel Capo XLIf. aS. della Genesi i Ma- 

 sovetì han puntato la parola Emlitz per legj^ervi Amelitz 

 interprete, invece di Emulitz trascurava ^ e Bimthm per Bi- 

 HUTHEM fra di loro , invece di Bineuth-em i loro riflessi , 

 essi hanno dovuto tradurre ce Ed i suoi fratelli non s' im- 

 maginavano , che Giuseppe intendesse , perchè v' era fra di 

 loro un interprete jj invece di « e non s' immaginavano , che 

 Giuseppe sentisse i loro riflessi , perchè egli faceva mostra 

 di illuderli, cioè di non darli retta ». Di fatti come è mai 

 possibile , che Giuseppe , il quale in tulto questo capitolo 

 aveva già parlato co' suoi fratelli , e continua ne' successivi 

 a parlar loro direttamente , qui lo faccia per interprete ? 



La retta intelligenza di questo versetto è di molla impor- 

 tanza , mentre , se viene spiegato male , può far sospettare , 

 «he la lingua cananea fosse fin d'allora diversa dall'egizia; 

 quando il testo ebreo, tanto qui, come in tulli gli altri luo- 

 ghi , ce le mostra per una sola , e medesima lingua , e quan- 

 do le parole dell'antica lingua egizia conservateci, tutte 

 ti mno la loro etimologia uell' ebraica , e con questa sì spie- 

 gano cfiattameute. 



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