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cilecche uè dica il sig. Maltei , esiste legalmente nell' 

 Indie , attestando il sig. Papi nelle sue Lettere sull'In- 

 die Orientali , che tra le pene statuite dalle leggi contro 

 le donne ree , si contano le seguenti : « degradarle dalla 

 ce loro casta , scacciarle dal regno , e qualche volta ven- 

 cc DERLE » e che in certi casi ce la casa del debitore è 

 « spianata dai fondamenti , ed egli colla sua famiglia 

 te VENDUTO (Voi. II. face. iSq e 143 ) • " 



Ma quelle parole del Giornale non si possono inten- 

 dere che nel senso di schiavitù civile. E che questa sia 

 intollerabile ed infame, ce lo insegna un libretto stam- 

 pato in Cremona nel iSaS , pag. 11, 12 e i3. Eccone 

 alcune parole : ec Pare cosa sorprendente che un uomo 

 ec possa famigliarizzarsi con animali ed anche adorarli 

 ce (nell'Indie) senza detrimento della sua casta, e noa 



«e possa ciò fare con persone a lui simili (pag. i3 ) 



ce Dove non è una certa proporzione nei naturali diritti 

 ce dell'uomo non vi può essere unione. Gli argini morali 

 <e ed insormontabili che separano gli uomini in differenti 

 te caste servirono all' estere nazioni per invadere con poca 

 ce gente i loro (vuol dire degl' Indiani^ Stati (pag. 12 

 te e i3 ) . . . . Ve ne sono cinque altre (caste) conside- 

 tt rate vili ed infami. Ogni mescolanza ed ogni convitto 

 ce tra loro è dalla legge severamente proibito sotto pena 

 te di perdere la propria casta , la quale perduta che sia , 

 ce viene 1' infelice considerato come di casta infame , 

 ce scacciato dagli amici e da tutti li suoi congiunti 

 «e (pag. II). » Presso i Romani, e i Longobardi la 

 servitìi personale non era ostacolo insormontabile ; po- 

 tendo il servo meritarsi , o comperarsi la libertà , ed 

 entrare nella classe de' cittadini. 



Finalmente prego il sig. P. M. a non iscrivere quae 

 re , né haec leges editae fecerant ; che sono staffilate 

 a Prisciano , forse peggiori del famoso ne sutor ultra 

 crepitatn. 



