e lodate a Bologna per cosa classica , come sono. Cianci 

 a sua posta la Biblioteca : nessuno le pone mente. . . 

 La cosa di cui più mi glorio nella mia vita , e donde 

 avrò maggior lode anche dopo morto , è 1' amicizia vo- 

 stra ... Io vi tengo per la metà di me stesso , e la 

 più nobile a dismisura. — Che gliene pare , sig. Conte ? 

 Che animo gentile ! che lealtà ! che amico \ . . . n Fin 

 qui il Manuzzi. Sarà pensiero del Villardi l' ammae- 

 strarne , se noi dobbiamo prestare ad esso maggior fede 

 quando scrive epistole poetiche , ovvero quando scrive 

 lettere in prosa. 



Ora , volendo noi far parecchie osservazioni sull' epi- 

 stola del P. Villardi , non sappiamo qui sul princìpio 

 celare una nostra maraviglia j ed è questa ; come abbia 

 potuto cader nell' animo di cosi degno e dotto Religioso, 

 che ollimamente si cominci 1' ammaestramento de' Ghe- 

 rici dall' insegnar loro a disprezzare e schernire le pre- 

 diche di Fr. Giordano , la Penitenza del Passavanti , le 

 Vite de' SS. Padri , e ad ammirai'e il Machiavelli , il 

 Guicciardini e il Giordani , tre scrittori che non tutti 

 debbon leggere ; e ninno che sia cosi giovinetto , come 

 il Cecco dalle buone speranze. Meglio farebbe il Che- 

 rico a studiare ne' Santi Padri ; ma il Villardi ne lo 

 sconforta , dichiarando che ne' lor volumi 



« eleganza nullo 



« Crebbe a' detti ornamento. In basso stile 

 ce Dettar que' sommi spirti alti concetti. » 

 Qui si affatica il sig. Parenti ( Riflessioni § X. ) a ci- 

 tare testimonianze in favor de' Padri. A noi basti 1' ac- 

 cennare che furono essi i più dotti e i piìi eloquenti 

 scrittori de' secoli in cui fiorirono. E servirebbe il solo 

 Grisostomo a far fede che la vera eloquenza , perdutasi 

 colla perdita della romana repubblica , vide si rifiorire a 

 maraviglia ne' templi de' cristiani. Il P. Villardi ricopiò 

 il suo errore dagli scritti del Perticari ; e questi lo tra- 

 scrisse da un noto libro francese , ma seppe insinuarlo 

 con sottile artificio ; perchè mostrando di aver la mira 

 a cose puramente filologiche , compia cevasi di scegliere 

 tutto ciò che potesse , come che sia , essere ingiurioso a' 



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