13S Ernst Frizzi. 



angeregt liahcii. Aus der anfänglichen Scheu, mit der solehi; Scliädel betraeiitet 

 wurden, entwi(0<elt sich mit (h'r Zeit (Mne Art Verehrung, die schlielilich, wie wir 

 sehen, in einen Vorstelhnigslvreis abergläubischster Art ausarten kann. Der Besitz 

 eines S(^hädels wird von jedermann herbeigeselint, ein erhöhter Werti des ]5esitzes 

 wird später dadurch geschaffen, daß ein Schädel durch eigene Kraft ei-ruiigen wird. 

 So liat sieli eine rohe Gewohnhcitssitte ausgebildet, die l)ei unkultivierten Völkern, 

 die das Drastische und ]'iiaiitastis(!he besonders lieben, lange Zeit hiiuhu'ch bestehen 

 kann. Der kolonisierende Europäer versucht diese unmenschlichen (Jebräuche abzu- 

 schaffen. Sofort wird dies kaum immer gelingen. Die Leute beginnen vielmehr, ihre 

 Schädeltrophäen vor den Europäern zu verste(-keii. ])ie Hollaiidei- halben den 'l'imo- 

 resen das Kopfabschneiden untersagt. Herr Hamki, vermutet wohl mit Recht, daß 

 die Felslöcher, wo er die Schädel gefunden hat, zu solchen Orten gehören, wo die 

 Timoresen (li<^selben nun vor den AVeißen verstecken wollen. 



An die ( Je« imiung der Scthädel haben sich mit (hr Zeit noch eine L^nzahl von 

 Gebräuchen in TiniDr angegli(xlert, die ich hauptsächlich nach den Ausfühnuigen 

 des Herrn A. IjANck.n') und den ei'gänzenden Bemerkungen von K. Virchow-) hier 

 kurz zusammengefaßt wiedergeben möchte. Langen S. 147, 1884 schreibt: ,,Der Besitz 

 eines eigenJiändig abgeschlagenen Kopf(^s gibt dem jungen Timoresen die erste Aus- 

 zeichnung seitens seines Dorfes wud Badjahs, die Folge davon ist eine Art Standes- 

 erhöhung. Mit dem Erlangen eines zweiten Kopfes steigt sein Ansehen, und ist er 

 so glücklich, mehrere in seine (Jewalt zu l)ekommen, so ist er ein gemac'hter Mann 

 und wird als Held und Reichsgroßer ))etrachtet. Alsdann kann er auch Ans])i'ü(he 

 machen, die 'L^ochter eines Höheren zu heij'aten. Diese geben natürlich den Vorzug 

 dem, der das meiste Ansehen genießt, resp. am meisten Köpfe genonnnen hat. Daß 

 c'ine solche Sitte unter Leuten desselben Stamnu^s, dersel))en S])rache und der be- 

 nachbarten und sonst keine Ursache des Streites habenden Dörfern sich befestigt 

 hat, liegt in der weiteren Sitte, resp. dem zum Gesetz erhobenen Gefühl der Blut- 

 rache des Dorfes und des h] in /.einen." 



Gewöhnlich weiden nur Männerköpfe abgeschnitten; in einem ernstlichen 

 Streit kann es aber auch vorkommen, daß \\''eiber- und sel))st Kinderschädel abge- 

 hauen werde}!, besonders wemi di<^ letzteren aus einem Dorfe, das erobert wurde, 

 lliehen wollen. Wenn dieselben hingegen im Dorft' bleiben, werden sie zu Sklaven 

 der Eroberer gema(tht. Die gc^wöhnliche i<,ini})fesweise behufs Ei'werbung eines 

 Schädels i.st aber zumeist die, daß derjenige, den man töten will, oft: auch durch .die 



1) Langen, A., Zwei abgcsclinittciic und f,'ctr<ickiu't,o Köpfe von 'riinore.seu; Zeitschrift, für 

 Ethnologie, 16. Bd., S. 147—149, 18H4. 



-) VmcHow, K., tiinoresis(-lien Köpfe, insbesondere^ die Defekte am Seliiidelgrund unil die 

 Haare; Zeitschrift für lOtlitiologie, U>. 15d,, S. 14!) — \')'2, 1884. 



