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in den ältesten griechischen und römischen Schriften nach irgend einer 

 Erwähnung von arabischen Pferden. Erst Ammianus Marcelhnus , der 

 in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. die Sitten und 

 Gebräuche der Sarazenen beschreibt, erwähnt ihrer flinken Pferde. 

 Aus allem dem geht zur Evidenz hervor, dass die arabische Halbinsel 

 selbst in den ersten Jahrhunderten n. Chr. noch keine Pferde be- 

 sass. Im 7. Jahrhundert, zur Zeit Mohammeds, wird jedoch das Pferd 

 in Arabien allgemein gebraucht und von diesem Zeitpunkte an ist das- 

 selbe Gegenstand eines förmlichen Kultus seitens der Wüstensöhne 

 gewesen. Baranski ist der Ansicht, dass das Pferd aus Mesopotamien 

 nach Arabien eingeführt wurde. 



Ägypten besass ebenfalls Jahrhunderte lang keine Pferde. Aller 

 Wahrscheinlichkeit nach waren es die Hyksos — ein wildes Hirtenvolk 

 semitisch-mongolischer Abstammung — die, als sie ungefähr 2500 Jahre 

 v. Chr. das Land eroberten, diesem gänzlichen Mangel an Pferden 

 ein Ende bereiteten, indem sie solche aus ihrer asiatischen Heimat mit 

 sich führten. 



Josef, der eine hohe Würde am Hofe eines der letzten Hirten- 

 könige einnahm, war jedenfalls schon im Besitz von Pferden und Waagen, 

 und als Jakobs Leiche nach Kanaan gebracht wurde, übernahmen seine 

 Söhne teils hoch zu Ross, teils fahrend die Führung der eskortierenden 

 Leidtragenden. Ägyptens Könige wissen jetzt auch schon den Wert 

 guter Pferde zu schätzen. Das beste Material scheint ihnen von Assyriern 

 geliefert worden zu sein. Viele Forscher nehmen daher auch an, dass 

 die Äg\'pter ihre Pferde aus Asien bezogen haben. Mit der Zeit sollen 

 aber die ägyptischen Pferde besserer Klasse grösser geworden sein als 

 die assvrischen. Überreste der letzteren sind noch heutzutage im Lande 

 Dongola erhalten. 



Die älteste Geschichte der Israeliten erleidet nach Josefs Tod eine 

 mehrere Jahrhunderte andauernde Unterbrechung. Erst nachdem Pharaos 

 Tochter beim Baden das in einem Korbe am Ufer des Nil ausgesetzte 

 Knäblein gefunden, das später unter dem Namen Moses eine so ent- 

 scheidende Rolle im religiösen, sozialen und politischen Leben des 

 israelitischen Volkes einnehmen sollte, kommt die geschichtliche Forschung 

 wieder zu ihrem Recht. 



Wie der ägvptische Geschichtsschreiber Manethos bestätigt, 

 wurden die Israeliten von den Äg3'ptern aus dem Lande der Pharaonen 

 vertrieben. Sie führten sodann viele Jahre hindurch unter der strengen 



