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können, dass Xenophon, 440 Jahre v. Chr., imstande war, ein 

 hippologisches Werk herauszugeben, über welches Graf Lehndorff sich 

 veranlasst gesehen, folgendes Urteil zu fällen: »Lesen wir Xenophons 

 Buch über die Reitkunst mit Aufmerksamkeit durch, so kommen wir 

 sehr bald zu der Erkenntnis, dass wir heute, nach 2240 Jahren, eigentlich 

 um nichts klüger in diesem Fache geworden sind, als die Leute, oder 

 doch wenigstens solche Leute wie Xenophon, schon damals waren«. 



Bei den Römern entwickelte sich der Sinn für hippische Leistungen 

 weit langsamer. Daher bildete auch Fussvolk den Kern der römischen 

 Heere. Allerdings bestand schon zu Romulus' Zeiten nicht nur eine 

 Reiterei, sondern auch eine berittene Leibwache des Königs, doch war 

 die Zahl dieser Reiter viel zu gering, um eine Rolle auf der Wahlstatt 

 spielen zu können. Überdies trat die römische Reiterei auch in späterer 

 Zeit hauptsächlich als l^erittene Infanterie auf, denn in den entscheidenden 

 Momenten pflegte sie gewöhnlich abzusitzen und zu Fuss weiter zu 

 kämpfen. Erst unter Julius Cäsar begann sich auch bei den Römern ein 

 frischerer Reitergeist bemerkbar zu machen. Allerdings hatte bereits 

 Romulus bei den griechischen Spielen ähnliche Wettkämpfe ins Leben 

 gerufen, für die Tarquinius Priscus später sogar einen Zirkus nach Muster 

 des olympischen Hippodroms errichten Hess. Doch scheint dies zunächst 

 nur die Wirkung ausgeübt zu haben, dass man in Rom den Gebrauchs- 

 wert des Pferdes als Transportmittel mehr allgemein zu schätzen lernte. 

 Auch der geradezu wahnsinnige Kultus, der dem Pferde unter den 

 Kaisern gewidmet wurde und der unter anderem dahin führte, dass 

 Caligula sein Lieblingspferd zum Konsul ernannte, üljte keinen nennens- 

 werten Einfluss auf die Zucht des Pferdes im Alten Rom aus. Das 

 römische Pferd war und verblieb ein ziemlich gemeines und schwer- 

 fälliges Tier, auf dessen Rücken sich der Reiter gewiss nie besonders 

 wohl gefühlt. Die bekannte Reiterstatue des Marc Aurel spricht in 

 dieser Hinsicht eine beredte Sprache. 



In Persien, dem dritten grossen Reiche des Altertums, scheint vor 

 Cyrus' Zeiten gar keine Pferdezucht betrieben worden zu sein. Dies 

 geht nicht nur aus Xenophons Berichten hervor, sondern erhält auch 

 eine indirekte Bestätigung durch die Tatsache, dass in den Skulpturen 

 der Ruinen von Persepolis keine einzige Abbildung von Pferden vor- 

 gefunden worden ist. Nachdem Syrien, Arabien, Idumaea und INIedien 

 unter persische Botmässigkeit gekommen, gelangte aber die Pferdezucht 

 auch in Persien bald zu hoher Blüte. Das pferdereiche Babylon, sowie die 



