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Fan, Ku-bai-shanu '1 U'mair, Mi-ni-ki, Mil-wah Shar-ban, Mu- 

 waj Ham-mad, Rab-dan, Ri-shan, Sa-dan, Sam-han, Shu-wai- 

 man, Tu-wai-san und Wad-Man Khir-san. Die fünf ersten Ab- 

 zweigungen des Ku-hai-lan-Stammes tragen den gemeinsamen Namen 

 Al-Kham-sa (die fünf). Diese Gruppe umfasst sozusagen die höchste 

 Aristokratie der arabischen Rasse. Mit Recht betrachtet der Araber sie 

 als »a-sil« , d. h. fest begründet, denn während der 1400 Jahre ihres 

 Bestehens im Nejd ist ihr nie ein Tropfen unreinen Blutes beigemischt 

 worden. 



Über die Herkunft eines zur Al-Kham-sa-Gruppe gehörenden Pferdes 

 kann der Beduine stets genaue Auskunft erteilen. Durch das isolierte 

 Dasein, das er und seine Vorfahren in der Wüste geführt, und durch 

 die Übung, die er darin erlangt hat, aus dem Gedächtnis ellenlange 

 Stammbäume ohne Stocken oder Fehler herzusagen, ist es ihm möglich 

 geworden, seine Ku-hai-lans vor jeder Kreuzung mit anderen weniger 

 edlen Stämmen zu bewahren. Auch der grösste Kenner würde dies 

 nicht fertig gebracht haben, wenn ihm die von den Körperformen ge- 

 botenen Merkmale allein als Leitsterne bei der Zuchtwahl oredient hätten. 

 Zwischen dem Exterieur eines Ku-hai-lan und eines arabischen Pferdes 

 unbekannter Herkunft — letzteres wird ka-dish genannt — besteht 

 eben häufig genug kein grösserer Unterschied als zwischen der äusseren 

 Form eines englischen Derbysiegers und eines Halbblutpferdes, dessen 

 Pedigree vielleicht mütterlicherseits nur eine ganz unbedeutende Lücke 

 aufweist. Wird dem Beduinen ein Pferd vorgeführt, das er nie früher 

 zu Gesicht bekommen, so fragt er zuerst, wie dasselbe gezogen, d. h. von 

 welchem Hengst und welcher Stute es abstammt. Wenn er auf diese 

 Frage eine befriedigende Antwort erhalten, geht er zu einer näheren 

 Besichtigung des Gaules über; nie aber wird er von der äusseren Körper- 

 form auf die Herkunft schliessen oder dem Exterieur ohne Berück- 

 sichtigung der Abstammung irgend welche Bedeutung beimessen. Sollte 

 er zufälligerweise in den Besitz einer Stute gelangen, die nur auf väter- 

 licher Seite reines a-sil -Blut nachzuweisen vermag, so kann man ver- 

 sichert sein, dass er sie nicht zur Zucht benützen wird. Und ka-dish 

 ist ihm, wie Ijereits erwähnt, jedes Pferd, über dessen Herkunft nichts, 

 oder doch nichts Gewisses in Erfahrung gebracht werden kann. In Persien 

 und Syrien geht man in dieser Beziehung weit weniger rigoros zuwege. 



Eduard Löfiler schreibt mit Bezug auf diese Verhältnisse in seiner 

 bereits 1860 erschienenen, überaus interessanten Schilderung der »öster- 



