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quello che se ne è fino ad ora ottenuto . Perciò il libro 

 del C. di V. si annunzia assai ^ene quand' esso promet- 

 te di esaminar lo spirito che pri^sieJe a Hofvvyl , e le 

 considerazioni che possono trarsene a prò dsU' umanità. 

 Poiché ili una epoca come questa in cui nmiìata o crol- 

 lata tanta parte dell' edifizio sociale, si è fatto così ur- 

 gente il bisogno, e per le perturbazioni degli anivni si è 

 tanto aumentata la difficoltà di riedificare, è più neces- 

 sario che mai di emancipar le ricerche di ciò che vi ha 

 di più essenziale per 1' uman genere, dalla sregolatezza 

 delle passioni, e dalla vanità delle speculazioni, e dalla 

 prepotenza degli interessi privati, e di fondar sulla pra- 

 tica delle istituzioni che fissino una volta le menti de- 

 gli uomini, e i destini pericolanti della posterità. Né in 

 ciò abbiamo molto da profittare di esempj , per la co- 

 stante opportunità del lamento di Bacone , che i più 

 delli Stati solleciti abbastanza intorno alle leggi, siano 

 altrettanto trascurati intorno all' educazione , senza la 

 quale, a che si riducon le leggi? Bene le assomigliava un 

 Filosofo alle tele de' ragni, nelle quali gli insetti deboli 

 restan presi, ma i più forti le traversano lacerandole. 



Per quanto il Sig. di Fellenberg abbia dei nemici, 

 io non credo che alcuno possa ragionevolmente conten- 

 dergli delle nozioni precise, e delle idee comprensive, 

 suir arte difficile di condurre gli uomini, eia facoltà di 

 bene ordinarle nella sua mente, e uno spirito pertinace 

 e industrioso per assicurare l' esecuzione accurata di 

 quello che egli ha immaginato. Perciò nel libro che 

 abbiamo sott' occhi si sostiene con assai di ragione, che 

 mentre li istituti di Hofwyl sono una buona cosa in 

 loro slessi, i principj del Sig. di Fellenberg bene intesi 

 possono aggiungere dei dati certi a render più consi- 

 stente la scienza troppo inieterrainata dell' educazione. 



