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((tutta felice quanto è possibile, non si deve proporsi di 

 «mescolar queste classi fra loro, e meno ancor di confon- 

 «derle, ma bensì di accomodarle ciascuna alla respetti va 

 (doro situazione, e di preparare a tutti delle ragioni di 

 ((esser conienti, dando ad ognuno ciò che conviene al 

 «posto, che egli è chiamato a occupare nel mondo. L'e- 

 «ducazione della classe superiore, e quella della classe 

 «povera, non devono dunque aver altro di comune fra 

 «loro, né devono rassomigliarsi in altro, che nella unità 

 «del sentimento religioso, e nel promuovere la dirittura 

 «dell'intelletto, e la benignità delle affezioni oneste del 

 «cuore. Pei poveri, non solo si avvezzi al lavoro la loro 

 ((mano, ma vi si impegni il cuore e lo spirito, onde la 

 «loro ragione sia messa d' accordo coi loro bisogni, e sia 

 «agevolato loro con un esercizio precoce di raccoglier 

 «flutto da quelle fatiche, che devono assicurare la loro 

 «sussistenza, ed invigorire pur anco il loro intelletto. 

 «Che i^ loro cuore si apra alle dolci, e salutari impres- 

 «sioni della religione, e della morale, che l'ordine e tutti 

 «i vantaggi che ne dipendono siano l'effetto permanente 

 «delTabitudine, e che questa cresca col tempo in una 

 «passione saggia, la quale li preservi dalle altre. Né le 

 «classi superiori potranno adempire la loro alta vocazio- 

 «ne, che alJxu^-Cf_uando esse appoggino la superiorità che 

 «esse banno per contenzione, sulla realità di prerogative 

 «morali : al che si é res^ più necessario che mai il prov- 

 «veder coli' educazione oVa che si è alterato a riguardo 

 «loro il favore dell' opinione, e che le ricchezze sono 

 «scemate. E ciò si otterrà principalmente coltivando la 

 ttloro intelligenza, sicché si faccria nascere in loro l'àmo- 

 «re e conte il bisogno della occupazione, autore di buoni 

 ('Costumi in ogni condizi(l»ne di vitan (i). 



(i) A questi penfiieri consuonano assai bene le seguenti ri- 



