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e più che altrove in questo luogo. Molti hanno discusse 

 quelle teorìe, molti le hanno biasimate, perchè non le 

 hanno intese . Ma forse non anderebhe lontano dal vero 

 chi giudicandole troppo astratte, e troppo ridotte a si- 

 stema, credesse malagevole, e di esito incerto il voler 

 fondar su di quelle sole una buona educazione. Niuno 

 però vorrà negare che esse siano una bella e ricca mi- 

 niera di dove gii educatori possono trarre dei principj 

 veri fondamentali , e delle idee nuove e profonda. 11 

 Pestalozzi deve esser seguito da tutti coloro i quali vo- 

 gliono ragionare V educazione, quando ei contende che 

 jion abbia essa ad insinuarsi nei fanciulli pel solo veicolo 

 della memoria, e che questa abbia ad adoprarsi piutto- 

 sto a raccoglier le proprie idee, che a caricarsi di quelle 

 di altri . Ma egli e' insegna principalmente ad esercitare 

 il giudizio, questa principale fra tutte le facoltà dell'Uo- 

 mo, e ad aiutar l' invenzione, facendo sì che i fanciulU 

 trovino da per loro quella serie di conseguenze per le 

 quali ha da camminar Y istruzione, e vengano così co- 

 me ad inventar quella scienza che essi imparano, non 

 procedendo mai oltre fintantoché non abbiano bevuta 

 tutta la luce di quelle verità alle quali essi sono già 

 stati condotti . 1 quali principj sono inconcussi, perchè 

 fondati sulle vere teorie dello spirito umano, e sopra la 

 cognizione del modo per cui procedono le diverse sue 

 facoltà, e però preferibili di gran lunga a quei sistemi 

 di convenienza locale, o di abitudine, pei quali si fa in- 

 gollare ai fanciulli 1' istruzione forzatamente e come 

 una medicina disgustosa, amministrandone loro le dosi 

 a certi tempi determinati, senza curarsi degli effetti, o 

 nulli o perniciosi, che possa aver prodotto in loro quel 

 tanto che essi ne abbiano sorbito da prima. Ma il Pesta- 

 loziii è stato condotto troppo oltre in molti particolari 



