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ed iiit'ormi, né le ravvicinavano meglio perciò alla 

 sovrana bellezza della natura . Ma primo e sommo scopo 

 di ogni educazione sia la virtù , la quale anche quando 

 non pericolasse in noi per le irregularilà della stessa 

 nostra natura , trova certamente nelle coiilradizioni 

 dell' ordine sociale tanta difficoltà a mantenersi pura ed 

 intera, che è "pera necessaria, ed ardua pur anco il 

 richiamarla ai snoi piti saldi priiicipj.l quali principj 

 dovrebbero occupar soli 1' animo ancora semplice del 

 bambino , tanto da non lasciare esenipj a coloro che 

 negano, che il marchio della rettitudine sia impresso 

 ueir uomo fin dal suo nascere . 



Poi è oggetto di ogni disciplina assodare il carattere, 

 maturare l'intelligenza, e il criterio, avvezzare alla faci- 

 lità dei costumi sociali , dar forza ed agilità alle membra , 

 e tolleranza della fatica. Per le quali cose, noi vediamo 

 r istruzione propriamente diretta non essere altro che 

 un mezzo efficace sì quando sia ben ragionato , ma che 

 può riuscire inutile, e anche pernicioso, quando essa non 

 -sia ben combinata a raggiungere il grande scopo o si al- 

 lontani da quello. E quanti non vediamo noi ugni giorno 

 inceppati dal loro slesso sapere, inabili a trarne costrutto 

 per loro stessi, non che per li altri, e i quali ricavando 

 appena dalla loro erudizione un vano fumo di rinomanza 

 non invidiata , sor. piuttosto segregati dal rimanente 

 degli uomini, che elevati sopra di loro, e pongono la 

 scienza in discredito, facendola riguardare dagli altri 

 come una cosa vana, e nojosa? E quanti non vi sono al 

 contrario nei quali l' amorevolezza dei costumi, e hi di- 

 rittura dell' ingegno lasciano appena che si desideri in 

 loro più erudizione? Le quali disparate dipendono prin- 

 cipalmente da quella pedali leria d' istruzione , che rende 



