2è'2 



clie in parte cangiata, coli' andar del tempo, e spiecial- , 

 mente passando dall'Asia nell' Europa, colla disper- 

 sione di quel popolo, ne andremo pure d' accordo, es- 

 sendo ciò che avviene in tutte le lingue, e tutti lo sanno 

 ancor questo. Ma che poi egli pretenda di darci ad in- 

 tendere che sia andata intieramente perduta, e la pro- 

 nunzia, e la lingua stessa, questo ci pare un poco troppo, 

 e non possiamo accordarglielo, finché non ci dimostri 

 che per lo spazio di più secoli sparisse affatto dalla su- 

 perficie del globo la nazione Giudaica. La qual bagat- 

 tella gli riuscirà forse alquanto difficile a provarsi. 



Come mai si può supporre che un popolo tenacis- 

 simo della sua religione, e della sua legge, qual fu sem- 

 pre r Ebreo, che si considera come un prodigio per la 

 sua costanza, e fermezza a questo riguardo, abbia potu- 

 to perdere non solo la maniera di leggere, e pronunziare 

 la propria lingua, ma la lingua medesima? E non erano 

 scritti in quella i libri che contenevano la sua storia, i 

 precetti eh' ei doveva osservare, ed i riti religiosi eh' ei 

 doveva adempire? E questi libri non li portò egli sem- 

 pre seco, dovunque andò errando? Ed ogni individuo 

 di quella nazione non fu sempre obbligato per dovere 

 di religione, a recitare giornalmente varii salmi , ed 

 orazioni scritte in ebraico, e sappiamo che sogliono es- 

 sere in ciò esattissimi.^ Non è egli, quest' uso, passato 

 sempre di padre in figlio, dall' origine della legge, fino 

 a noi? ed appena un bambino comincia a baltettare, non 

 gii mettono essi in bocca delle parole di quel sacro ed 

 augusto linguaggio? . . Se facessi più lungo discorso su 

 questo soggetto, temerei d'offender voi che mi avete 

 invitato a parlare su tal materia, chi leggerà questa let- 

 t«ra, e me stesso . 



Ma r erudito orientalista s' esprime così : Abregé 



