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lingua medesima, quelli che si accinsero a farle. Di 

 modo che tutte le inesattezze, e mancanze che vi s'in- 

 contrano^ attribuir si debbono all' ignoranza dei tradut- 

 tori j e non già al metodo di leggere l' idioma ebraico 

 air uso dei masoreti, come troppo francamente asserisce 

 il già più volte lodato scrittore. 



Di fatti, se io conoscendo bene ^ per esempio , se- 

 condo tutte le buone regole della respettiva loro gram- 

 matica, le lingue francese^ ed inglese, avessi la bizzaria 

 di leggerle quali si trovano scritte, non potrei forse fare 

 dalle medesime delle traduzioni fedeli^ ed esatte purché 

 avessi tutti i requisiti che si richiedono per essere un 

 buon traduttore? Cosa influisce nell'intelligenza di un 

 vocabolo il modo con cui si pronunzia, quando si tratta 

 di farne la traduzione da una lingua in un' altra, e non 

 di farsi intendere da quelli che la parlano^ il che sareb- 

 be matta pretenzione? Cosa importa, per esempio , che 

 io legga queste parole Commetit vous portez vousì hajf^ 

 do jou do? come sono scritte,, piuttosto che Comàn vìi 

 porte vìi: au dìi jà dà quando so per la grammatica, 

 e per il dizionario che significano come state? Ma chi 

 mi toglierebbe dall' altra parte la taccia di stulto j se 

 pronunziando il francese e l'inglese^ come si scrivono, 

 volessi essere inteso da quelli che li parlano^ mentre si 

 è già convenuto fra gli uomini di pronunziarli diversa- 

 samente da quello che si trovano scritti.'' Ed essendo 

 tutte le lingue iiglie della convenzione^ chi sarà quel 

 folle che voglia allontanarsene, stabilita che sia? K per- 

 chè ciò? Perche come cantava il di vino Alighieri, Par. :ì(> 



Opera naturale è ch'uom favella: 

 Ma cosi, o cosi, natura lascia 

 Poi fare a voi, secondo che vi abbella. 



Ora r argomento acoennato di sopra , se io non 



