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cun vantaggio, per la retta intelligenza del sacro codice; 

 come abbiamo veduto, produrrebbe d'altronde una con- 

 fusione grandissima fra i dotti^ che non s' intendereb- 

 bero più fra di loro ^ e si crederebbero d' essere nella 

 valle di Sennaar a pie del gran lavoro. 



Oltre di ciò vi sarebbe il piccolo incommodo di 

 rifare tutte le grammatiche^ e tutti i dizionarii, ed in- 

 segnar di nuovo la lingua ebraica a tutti quelli che già 

 la sapevano , col nuovo metodo riccardiano . E di più 

 bisognerebbe togliere anche di mezzo tutte le bibbie 

 che si trovano stampate coi punti masoretici, se questi 

 impediscono, per quello che sostiene il nostro dottissimo 

 autore^ V intelligenza de' divini oracoli . Se questo pic- 

 colo lavoro convenga, Onorio giudichino tutti quei sa vii 

 uomini;, che si lasciano condurre dalla ragione, e non 

 già dagli impulsi d' una fantasia riscaldata. 



In quanto poi alle traduzioni , diverse da quelle , 

 die abbiamo vedute finora j e che il nostro erudito filo- 

 logo, dice di aver fatte col nuovo suo inetodo , ne par- 

 lerò nella seconda lettera, che non tarderò ad inviarvi ; 

 ed in quella confuterò ancora le altre opinioni che 1' o- 

 rientalista di Oneglia ha emesse, nei varii opuscoli pub- 

 blicati a tale oggetto. Intanto faccio fine alla presente^ 

 che mi pare già troppo lunga . State sano . 



NB. Una delle cose, che fanno arricciare il naso 

 al sig. Francesco Riccardi fu Carlo di Oneglia j nel 

 sistema di leggere l' ebraico coi punti vocali, è il vede- 

 re che i masoreti non han/io dato regolarmente il me- 

 desimo suono alle stesse vocali, com' egli le chiama, o 

 madri della lezione , come le chiamarono altri ; poiché 

 per esempio, 1' ^* alef ora si pronunzia per a, come in 

 Q1K aduni, homo, ora per e, come in 7éS el, deus, ora 



